绝密★启用前 2025~2026学年第一学期拉萨市高中期末联考 高二语文试题 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号等信息写在答题卡相应的位置上。 3.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标 号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。作答非选择题 时，请用0.5mm黑色签字笔将答案写在答题卡相应位置上。写在本试卷上 无效。 一、阅读(72分) (一)阅读工（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成15题。 材料一： 中国式现代化不是无源之水、无本之木，而是其来有自、源远流长。中华民族 在五千多年历史发展中创造的以中华优秀传统文化为重要载体的中华文明，塑造 了中国式现代化的鲜明特色，赋予中国式现代化以深厚的文明底蕴和强大的精神 力量。 民众、民情、民生是传统农耕文明孕育发展和国家政权稳定运行的重要因素， 民本思想与人口治理的协同演进几乎贯穿整个中华文明史。从《尚书·五子之歌》 首提“民惟邦本，本固邦宁”，到西汉贾谊的“民无不为本也。国以为本，君以为本， 吏以为本”，再到唐太宗李世民的“天地之大，黎元为本”，…中国古代思想家、政 治家始终高度重视民之于邦的基础地位。中国自古就是人口基数较大的国家，民 众是国家的基本构成元素与重要实体。历史上各朝各代都曾以土地制度来平衡人 口变动与土地分配之间的关系，通过完善户籍制度实现对人口数量、分布和结构的 统筹管理，根据人口规模制定弹性赋税政策等，在社会治理方面有着丰富的制度实 践与经验智慧。中华文明中“民为邦本”的执政理念和执政行动，为今天“人口规模 巨大的现代化”的国家治理提供了重要的历史镜鉴，深刻启发了中国式现代化以 “民本”为锚，通过系统性制度创新将规模压力转化为发展动能，将人民力量凝聚为 文明跃升的伟大动力。 中华民族高度重视社会和谐、公平分配和民生福祉，将共同富裕视为高层次的 社会理想，致力于构建一个天下为公的“大同社会”。《管子·治国》言“凡治国之 第1页共10页 道，必先富民”，强调实现百姓富足之于社会整体的关键作用。其后，诸如荀子的 “上下俱富”、傅玄的“民富则安”等思想，进一步阐发了“富民”理念，推动统治者实 施实现人民富足和国家富强的政治行动。富者愈富、贫者愈贫的残酷现实，在古代 社会时常出现。实现共富，既要“富民”，又要“调均”。孔子“不患寡而患不均，不患 贫而患不安”的公平分配思想，北宋改革家李觏“土田不均，富者日长，贫者日削，虽 有耒帮，谷不可得而食也”的事实揭示，无不传达出缩小贫富差距、实现公平分配的 伦理诉求。但中华优秀传统文化语境中的“均”，并非拉平上下等差的平均主义，其 本意是以“礼”为度使社会各得其所、各得其分。“实现全体人民共同富裕”作为中 国式现代化的本质要求，是对中华民族几千年来代代相传的共富理念的当代表达， 昭示了人类文明新形态的价值追求。 古代先贤对“物质”与“精神”关系的探讨，既包含物质富足与精神富有并重的 辩证思考，又强调经济基础优先的秩序性、系统性，集中凝练为“富而教之”的价值 逻辑。管仲提出“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，孔子认为“贫而乐，富而好礼 者也”要优于“贫而无谄，富而无骄”，荀子从侧面提出“国无礼则不宁”。在精神教 化方面，中国先贤始终强调在追求正当物质利益时必须讲求道义，推进精神世界的 丰盈。“物质文明和精神文明相协调的现代化”深深植根于中华民族“富而教之”的 文明基因中，这一价值传统以辩证统一的哲学智慧超越了西方现代化进程中物质 膨胀与精神异化的二元对立，为中国式现代化建设文质兼美的文明形态提供了思 想指引。 (摘编自王虎学《中华文 ... ...
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