重庆市2026届高三上学期一诊前模拟演练语文试题（含答案）

重庆市2026届高三一诊前模拟演练语文试题 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 若论诗文总量和篇帙，白居易超过包括李(白)、杜(甫)在内的所有唐代文人。而就文体之全面、诗文之并擅而言，白居易的成就，也绝不在李、杜之下。白居易的文章，包括诗歌，无论是内容的广泛性、深刻性，还是艺术的鲜明性与独特性，都不逊于其他任何一位唐代作家。作为唐代最高产的作家，白居易各体兼擅，取材广泛，加之精励刻苦，故作品数量之多，在唐代首屈一指；他的集子也是唐代保存最完整的诗文集，今存白居易散文866篇、诗歌2830首。 在诗文质量上，白居易也堪称大家，不仅在当时文坛地位很高，对后代文坛影响也很大。白居易在世之际，不仅大唐妇孺皆知，雅俗通吃，而且其诗作更是走出中国，传至东南亚，堪称“中国文化走出去”的典范和先行者；白居易去世以后，仰慕尊崇、效仿学习者层出不穷，对东亚文化圈乃至全世界影响也很大，堪称世界级文化名人。晚唐诗人张为的《诗人主客图》称白居易为“广大教化主”,可谓恰如其分。 还有一点更为重要，那就是白居易所独具的人格范式。诗品出于人品，白居易不仅是伟大的诗人，更是文化名人。他作为中国文人的典型代表，其乐天型文化范式，与传统儒、释、道三教思想和文化的联系密切而广泛。白居易前期主张为政治、为人生的文学观，是平民知识分子的代表；后期乐天知命，对孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想加以实践、发挥和改造，使其成为后代知识分子重要的思想财富，其人格范式滋养了中国后世文人的精神家园。宋人早有“李白为天才绝，白居易为人才绝”(钱易《南部新书》)的说法。最接地气的乐天型人格范式，上承陶渊明，下启苏东坡，是中国文人三大人格范式中的重要一环。白居易曾自比“异世陶元亮”(《醉中得上都亲友书……咏而报之》),其实，白居易，唐代之陶渊明也；苏东坡，宋代之白居易也。 可以毫不夸张地说，在盛唐李、杜之后，白居易竖起又一座唐诗丰碑，具有诗歌史和文化史上“第三极”的意义。李白代表天上人间、神龙见首不见尾的诗界典型，追求狂放自由的人格形象；杜甫留下沉郁顿挫、“晚节渐于诗律细”的诗学风范，抒发着济世难成的悲壮之歌。在日月争辉的李、杜之外，步入中唐的白居易，更加注目于大地人间，不仅兼纳李、杜之光，而且开出融风流于日常的新路。与“气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后”的李白不同，白居易与晚年杜甫的心境更为契合，更加注重在衣食住行的日常生活里，于细腻感受和冷静观察中，体味人生的滋味与境界，所谓“白傅风流造坦夷”。这位广大教化之主，擅长放下官样体段，以平实的笔调、质朴的面貌和诗人的襟怀，叙述、描写身边眼中的平凡世界，展现出获取物质和精神双重享受的生命姿态。从中外影响的广度和深度来看，白居易已经成为独具魅力的文化符号。 (摘编自陈才智《醉白之路：品读白居易》) 材料二： 白居易打破了儒家诗教“美刺”两端之平衡，引导“正声”内涵发生演变，开启了“以刺为正”的诗学传统。 中唐时期，针对安史之乱后百废待兴的局而，呼唤、展现中兴气象成为诗坛主流，“体状风雅，理致清新”(唐高仲武《<中兴间气集>序》)的品评标准重新定义了所谓的“雅正”。 与之相对，诗歌反映现实的功能逐渐受到有识之士的推崇，如韩愈提出“不平则鸣”为孟郊辩护。孟郊的诗突出的是个人体验，而将诗歌的社会性发挥到极致的则是白居易。沿着元结、杜甫等人开创的现实主义创作路线，白居易践行“以刺为正”的诗学理念，其讽喻诗有了进一步的发展。 首先，创作《秦中吟》《新乐府》等诗时，白居易身为谏官，这使得他的创作立场更有层次。诗人不仅是“亲历者”与“共情者”,还是“考察者”和“谏 ... ...