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课件网) 专题一 阅读Ⅰ 三 探索 创新题 阅读Ⅰ与语言运用的融合 (三) 发现潜藏的逻辑谬误(辨析或纠正逻辑错误) 备考提要 在了解概念(温故统编版教材选必上第四单元“逻辑的力量”)的基础上，结合具体的语言材料，边梳理边思考其背后的逻辑关系和形式结构。总结归纳常见的几种违反思维和表达基本规范的逻辑错误，加深对逻辑基本规律的认识。 例 阅读下列材料，完成问题。 据说，一个山西人一辈子最不能少的两样是醋和午觉。在外地朋友们困惑“这个觉难道就非睡不可吗”的时候，山西的朋友们竟然也在感慨：“午睡居然不是全国统一的？” 是什么导致了山西人非午睡不可呢？最常听到的解释是：山西人以米面等碳水化合物为主的饮食结构，导致了他们更容易出现饭后困倦的生理反应。这种生理现象被称为餐后嗜睡，也被调侃为“晕饭”。 关于“晕饭”，有一个流传已久的解释：吃得太饱之后，血液都流到了胃中，大脑供氧不足，就会开始犯困。遗憾的是，这种说法在逻辑上是不成立的。类似于消化胃中的食物，在有氧运动的过程中，也会有大量的血液涌向肌肉，如果上述说法是正确的，那么人应该会越跑越困，但实际上，有氧运动反而让人头脑清醒。另外，已经有研究证明，人体在用餐后，颈动脉的供血量并不会出现明显的变化。 除了“供氧”假说，还有被“酸碱论”爱好者推崇的解释：饭后由于胃酸的消耗，血液碱化，导致了碱中毒，让人晕乎。这种说法当然也不对，因为人体中有非常稳定的缓冲体系，并不会一顿饭的工夫就改变了血液的pH值，再者说，如果这个逻辑真的成立，那么喝苏打水、碳酸饮料就变成一件非常危险的事情了。 问题：在某些情况下，使用直接论证比较困难，用间接论证(如排除法、反证法或归谬法)反而更有论证效果。那么第四段使用了哪种论证方法来反驳“酸碱论”？请简要写出其推理的过程。 【提示】运用了归谬法。推理过程：如果“酸碱论”是正确的，饭后胃酸的消耗确实会使血液碱化，导致碱中毒，让人晕乎乎，那么喝苏打水、碳酸饮料，直接摄入酸碱更会改变血液的pH值，导致中毒，带来更大的危险。这个结论是荒谬的，不符合事实的，所以“酸碱论”是错误的。 迁移活用 阅读下面的文字，完成问题。(19分) ①思想史上流行的观点认为，“儒道互补”是中国文化的精髓，而“达则兼济天下，穷则独善其身”是这一精髓的体现：前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。不过，整个这句话原出于《孟子》，本与道家无关。而道家或老或庄，似乎都没有说过“善其身”之类的话。亚圣孟子的原意显然是表示一种理想主义精神：如果得志，我要造福于天下百姓；即使不得志，我也要洁身自好，绝不与腐败势力同流合污。所谓“独善其身”在这里就是“穷不失义”，而绝不是去作“逍遥游”；是“修身见于世”，而绝不是“出世”。 ②无疑，“济天下”的理想抱负与“善其身”的个人修养都是非常值得追求的。然而“达则兼济”与“穷则独善”确实有问题，其被扭曲亦非偶然。 ③关键在于“达则兼济天下”这句话很有点“己所欲，必施于人”的味道，体现了道德律人的精神，却没有考虑权力有限、权力自律与受律的原则。在这方面，倒是孔夫子早就说过：“克己复礼，天下归仁焉。”他说的是“克己”而不是克人。诚哉斯言！克己复礼则善，克人复礼则伪，克人纵己而号称复礼，则假恶丑之尤也。效尤而能达，达则假兼济之名以祸天下，“冒孔之名以败孔之道”“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公”。“绝仁弃义”，法道互补，莫此为甚。是故欲求真仁，必先制能克人之人———此子所不语而匹夫某敢补言之也。 ④因此对于“能克人之人”来说， ... ...
