5.2《大学之道》课件(共26张PPT)2025-2026学年统编版高中语文选择性必修上册

(课件网) 明德，新民，止于至善 止于至善 河南大学 东南大学 自强不息，止于至善 明德格物 厦门大学 香港大学 福州大学 明明德至诚，博学远志 人类精神的皈依处 《 礼记》 “大学之道”是儒学经典《大学》开篇的第一句。 《大学》原本是《礼记》中的一篇，宋代人把它从《礼 记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》相配合， 到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了“四书”之一。 （《中庸》《论语》《孟子》） 古代学制 大 学 人生八岁，则自王公以下，至于庶人子 弟，皆入小学，而被教：“洒扫、应对、进 �———�， “礼、 乐、 射、 御、 书、 数”等基本 礼节和文化基础知识; “大学”在古代其含义有两 种：“博学”之态；与“小学” 相对的“大人之学”。 及其十有五年，则自天子之元子、众子， 以至公、卿、大夫、元士之嫡子，与凡民之俊 秀，皆入大学。教之穷理、正心、修己、治 人的根本原则，即学习如何参与社会管理，参 与国家政治。 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二 十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦 儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想 (如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思 想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如 物动心感说、礼乐中和说)，是研究先秦社会的重要资料， 是一部儒家思想的资料汇编。 《礼记》又名《小戴 礼记》《小戴记》，成 书于汉代，为西汉礼学 家戴圣所编。 《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对 儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，以及社会主义 和谐社会建设有重要影响。 戴圣，西汉官员、学者，西汉今文礼学“小 戴学“的开创者。字次君，世称小戴，西汉梁(河 南商丘)人。 戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德 俱学《礼》于后苍，二人合称为“大小戴”。宣帝 时立为博士，编成《小戴礼记》即今本《礼记》。 相传为曾子，名参，字子舆，鲁国人。春秋末年思想家儒家学派 的重要代表人物，与其父同师孔子。 其父曾点，字皙。倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修 齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观 至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。后世尊为“宗圣”，成 为配享孔庙的四配之一。 曾子思想 修齐治平 曾子著作《大学》开宗明义提出了三纲(明德、亲民、止于至 善)，八目(格物、致知,正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下)。 构成了一套完整的封建伦理道德的政治哲学体系。 曾子轶事 啮指痛心 春秋时期鲁国的曾参，字子舆(孔子的得意弟子，世称曾子)，侍奉母 亲极其孝敬。一次，曾参又进山砍柴去了，突然家里来了客人，他母亲 不知所措，就站在门口望着大山希望曾子回来，许久不见归来就用牙咬 自己的手指。正在山里砍柴的曾参忽然觉得心口疼痛，便赶紧背着柴返 回家中，跪问母亲为什么召唤他。母亲说:“家里突然来了客人，我咬手 指是提醒你快回来。” 道：本指道路，在这里指的是在学习政 治、哲学时所掌握的根本原则。 《 大学之道》 大学之道，指穷理、正心、修身、治人 的根本原则。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定 而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有 终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲 齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其 意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后 意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治， 国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 大学之道，在明明德，在亲 ... ...