24 大道之行也 学习目标 1．掌握相关文言词，翻译并背诵课文。 2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。 3．了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。 学习重点 1、掌握相关文言词，翻译并背诵课文。 2、了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。 学习难点 1．把握“大同”社会的基本特征。 2．在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。 知识链接 作家作品 《礼记》是战国到秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章汇编，是儒家经典之一。汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》即对“礼”的解说。《礼记》的作者相传为孔子弟子、再传弟子和后学，最后由汉初戴圣编写。 背景探视 孔子是因为生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。 导入新课 同学们，我们看了桃花源记中的安乐生活，你最强烈的感受是什么呢 《桃花源记》给我们描绘出了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。(板书课题及作者) 自主学习 基础过关 一、读音辨析 矜（ɡuān） 货恶其弃于地也（wù） 选贤与能（jǔ） 讲信修睦（mù） 幼有所长（zhǎnɡ） 男有分（fèn） 谋闭而不兴（xīnɡ） 二、词语释义 大道之行也：大道，言道之广大而不偏私。行，意谓通达于天下。 幼有所长：按《曲礼》注，人生十年曰幼，二十曰弱，故知十九岁以前通称幼。有所长，指幼小者皆能长大成人，得到良好的教育。 矜：通“鳏”，老而无妻或丧妻者皆曰矜。 寡：五十岁无夫曰寡，今妇人丧夫皆曰寡。 孤：幼年丧父或父母双亡者。 独：老而无子曰独。 废疾：谓精神或体力不完全者也。 男有分：男人各尽其责做适当的事，各安其业。 女有归：女人嫁不失时，找到适合人家。《辞源》：“妇人谓嫁曰归。” 货恶其弃于地也：“货”指资源，“恶”指讨厌。 力恶其不出于身也：“力”指包括体力与脑力的劳动力。 外户：从外面把门扇合上。 大同：指理想社会。 三、语句解读 1.通假字： 选贤与能（“与”通“举”） “矜”通“鳏” 2.词类活用： 不独亲其亲，不独子其子（以为……亲，以为……子，意动用法） 故外户而不闭（从外面，名词作状语） 老有所终，壮有所用（老年人，壮年人，形容词作名词） 一显身手 一、基础知识 1.请划掉加点字的错误注音。 ⑴选贤与能 A.yǔ B.jǔ ⑵矜、寡、孤、独 A.ɡuān B.jīn ⑶男有分 A.fēn B.fèn ⑷货恶其弃于地 A.è B.wù 2.指出下列各句中的通假字并释义。 ⑴选贤与能。 通 意思： ⑵矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 通 意思： 3.解释下列加点字的意思。 ⑴男有分，女有归 分： 归： ⑵货恶其弃于地也 恶： ⑶盗窃乱贼而不作 乱： 作： ⑷故外户而不闭，是谓大同 闭： 大同： 4.解释下列句中相同的词语。 ⑴与：选贤与能（ ） 遂与外人间隔（ ） ⑵为：天下为公（ ） 为字共三十有四（ ） ⑶闭：是故谋闭而不兴（ ） 故外户而不闭（ ） ⑷行：大道之行（ ） 复前行（ ） 5.根据所给的意思写出文中相应的词语。 ⑴老而无子的人（ ） ⑵老而无夫的人（ ） ⑶老而无妻的人（ ） ⑷幼而无父的人（ ） 二、整体感知 1.下面对课文的理解有误的一项是（ ） A.本文的主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。 B.首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵。 C.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。 D.“故人不独 ... ...
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