内蒙古鄂尔多斯市准格尔旗世纪中学2025-2026学年高一上学期期末考试语文试卷（PDF版，含答案）

1．D （ D.“但其在人格完善过程中所发挥的积极正面的影响也不容忽视”错，原文材料二明确说“孔子 看到了‘习’对人格的不同影响，所以他极力提倡主动的、自觉的学习”，“习”是“不自觉的被动式学习”， 可能产生不同影响，非仅积极正面，且孔子因“习”的不确定性才提倡主动学习，并非强调其“积极正面 的影响”。） 2．B （ A.“这也意味着对孟子内求型学习观的排斥”错，原文材料一明确说孟子“未排斥通过学习与实 践去摄取知识的基本途径”，荀子虽倡导外求型学习观，但并未提及“排斥孟子内求型学习观”，“这也意味 着对孟子内求型学习观的排斥”属于无中生有。C.“而荀子则提倡‘学者为人’”错，原文材料二仅提及孔 子“提倡‘学者为己’，以君子人格为目标的学习……若是为人而学，则与君子目标背道而驰”，并未提及荀 子“提倡‘学者为人’，以服务社会为学习的主要目的”。材料一中关于荀子的论述，也只强调其主张外求 型学习、肯定学习对获取知识等的作用，无“学者为人”的相关表述，“荀子则提倡‘学者为人’”属于无 中生有。 D.“存在一定的逻辑谬误”“但说服力却也有所削弱”错，“我欲仁，斯仁至矣”是孔子强调人皆有向“仁” 努力的能力，旨在鼓励人们主动追求“仁”，并非“存在逻辑谬误”，“说服力却也有所削弱”的评价不符合 原文对孔子此观点的阐释。） 3．B （A.意为是人弘扬道义，而非道义使人显扬。此句强调人对“道”的主动弘扬作用，未涉及文化“传 承”与“发展”的完整过程，与题干观点不完全一致。B.指靛青从蓝草中提取却比蓝草更蓝。“取之于蓝” 对应文化传承，“青于蓝”对应文化发展，与题干中学习“承前启后”的作用高度契合。C.强调生命有限而 知识无限，侧重知识的广博与探索的无限性，未提及文化传承与发展的具体作用，与题干观点关联不大。 D. 意为学习后知自身不足，教学后知自身困惑。此句侧重学习与教学对自我认知的提升，不涉及文化传承 与发展，与题干观点不符。） 4．（4 分）①论据类型应多样，可选用名人名言（如孔子、孟子、荀子的言论）、思想观点等，增强论证权 威性；②论据要紧扣论点，针对不同分论点选择契合的论据（如论述学习获取知识，选用孔子“好古，敏 以求之”、荀子“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”）；③可结合不同学者的观点，从不同角度支撑论点 （如对比孟子内求型学习观与荀子外求型学习观，共同论证学习的作用）；④论据应贴合论述层次，按个体 到社会的逻辑选择对应论据，使论证更具条理性。 5．（6 分）人性基础：①孔子认为“性相近，习相远”，人性本无显著差异，后天“习”与学习影响人格， 君子人格的培养基于人先天具备的向善潜力；②荀子主张“性恶论”，认为人性本恶，需通过学习“化性起 伪”，以矫正恶的本性来形成高尚人格。实践路径：①孔子强调主动、自觉的学习，以“为己”为目的，注 重终身学习（如“吾十有五而志于学……七十而从心所欲，不逾矩”），通过学习与自我修养提升人格，且将 个体修养与社会责任结合（“修己以安人，修己以安百姓”）；②荀子倡导外求型学习，强调“学不可以已”， 注重通过积累知识、实践践行，以外部学习与实践改变本性，追求“全”“粹”的“成人”之学来塑造高尚 人格。 6．B（ B.“在他俩之间‘我’选择留下刘建华”错误，原文只说“老黄也三天两头在我们面前撺掇，还暗 示刘建华要不走，他走”，并没有交代老黄真的走了。） 7．C（ C.“本文善于运用优美的字词”错误，根据文本“他们的工具特别齐整。电锯，擦拭得锃亮，锤、 刨、锉、凿，均是称手牢实，干起活来当当地响”“老黄也三天两头在我们面前撺掇，还暗示刘建华要不走， 他走。可是，刘建华一直作出这样的姿态：谈得拢谈，谈不拢不 ... ...