内蒙古锡林郭勒盟2025-2026学年高二上学期期末学业质量测试语文试题（扫描版，无答案）

2025-2026学年度第一学期期末学业质量测试 统、鼓励创新的文化氛围，为“国潮”的徒康发展提供良好环境。唯有多方合力，“国 潮”才能超越短暂风潮，成为传统文化持久传承的重要路径，在中华民族伟大复兴的征 高中（语文）试题 程中贡献独特的文化力量。 一、阅读(72分) (节选并改编自《国潮何以成潮：青年文化实践中的传统“活态传承”》) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 材料二： 传统文化的当代转化，深层次在于思想层面的“接着讲”。冯友兰先生提出的这 阅读下面的文字，完成1-5小题。 理念，强调在理解传统精髓基础上，立足当代问题，进行创造性阐释，使古老智慧参与 材料一： 现代精神构建。 近年来，“国潮”现象蔚然兴起，从汉服出行、故官文创到国风音乐、非遣直播 “接着讲”以“返本”为前提。需深入经典文本，把握传统思想的原初语境与核心 传统文化以全新的姿态深度融入当代生活。这一文化现象并非偶然的时尚潮流，而是中 关切。理解儒家“仁爱”，要回到礼崩乐坏的历史背景；理解道家“自然”，需体会其 华优秀传统文化在当代社会实现创造性转化、创新性发展的生动注脚，折射出青年一代 对人为造化的警惕。唯有扎实的“返本” “开新”才有根基。 在全球化语境中重建文化认同的自觉努力。 “开新”是核心。要以现代问题为导向，激活传统思想资源。面对人工智能伦理、 “国潮”的核心特质在于其“活态传承”机制。区别于博物馆式的静恋保护，“活 生态危机、精神焦忠等当代挑战，传统智梵能提供独特视角、僵家的“恕道”可为数字 态传承”强调通过当代实践激活传统文化，使其在动态发展中保持生命力。青年群体不 伦理奠基，道家的“天人合 可启示生态哲学，墨家的“尚贤”能启迪人才选拔。这 再是被动的文化接受者，而是成为主动的传承者、转化者与创造者。他们通过消费选择 种激活，让传统从历史走进现 艺术创作、社群互动等方式，对传统文化符号进行“解码”与“再编码”，赋予其新的 这 过程是古今汉向对话：既用现代眼光照亮传统，发掘其普遍价值；也用传统智 时代内酒与表达形式。传统服饰经过现代设计改良融入日常生活，古典文学意象转化为 慧反思现代，审视技术理性膨胀、意义虚无等困境。儒家的“修齐治平”连贯性，可对 社交煤体时代的表达方式，传统工艺与现代技术结合焕发新生。这一过程实现了传统文 化从“遗产”到“资源”的根本转变。 质镜装泰南资的登州香是国生 “国潮”的兴起有多重动因。从社会心理层面看，成长于国家快速发展时期的青年 传统转化展开对话与论辩，在碰撞中激发创新。历史学者提供准确解读，哲学家挖掘思 一代，既具备全球化视野，又对本土文化抱有强烈认同感，期待在多元文化碰撞中确立 想深度，社会学家考察现实适应性，艺术家探索表达形式。这种跨学科交流，能形成对 自身文化坐标。从技术条件看，数字媒介的普及极大降低了文化参与门槛，短视频、直 传统的立体理解。 播、社交媒体等平台为传统文化的现代表达提供了丰富载体。从产业环境看，文化消费 从实践看，“接着讲”需要协同推进。教育应改革经典教学，引导学生从记忆转向 市场的成熟为传统文化元素的创新转化提供了商业基础。多种因素的共同作用，使得“国 探究，培养批判性思维；学术研究应鼓励跨学科对话，探讨传统的当代相关性；文化传 潮” 呈现出蓬勃生机。 播应创新形式，让深刻思想生动呈现。唯有多方务力，“接着讲”才能从学界走向社会， 然而，“国潮”的发展也需保持清醒认知。商业化过度可能导致文化内涵稀释，符 真正激活传统的思想力量。 号溢用可能制弱精神深度，同质化倾向可能抑制创新活力。使康的“国潮”生态需要在 在民族复兴进程中，“接着讲”意义深远。通过创造性转化，传统文化能为现代中 ... ...