山东省济南市 2025-2026学年高一上学期期末考试语文试卷 一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共 4小题，16分） 1．（16分）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 玩味一首诗，最要紧的是抓住它的情趣。有些诗的情趣是一见就能了然的，有些诗的情趣却是迷茫隐 约，不易捉摸。我从前读钱起的“曲终人不见，江上数峰青”，以为它所表现的是一种凄凉寂寞的情感，所 以把它拿来和“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”诸例相比。现在我觉得这是大错。如果把这两句诗看成 表现凄凉寂寞的情感，那就根本没有见到它的佳妙了。艺术的最高境界都不在热烈。热烈的欢喜或热烈的 愁苦经过诗表现出来以后，都好比黄酒经过长久年代的储藏，失去它的辣性，只剩一味难能可贵的醇朴。 我在别的文章里曾经说过这一段话：“懂得这个道理，我们可以明白古希腊人何以把和平静穆看作诗的极 境。”这里所谓“静穆”自然只是一种最高理想，不是在一般诗里所能找得到的，古希腊———尤其是古希腊的 造形艺术———常使我们觉到这种“静穆”的风味。“静穆”是一种豁然大悟，得到归依的心情，亦是一种从消 逝万象中感识永恒存在的妙悟和慰藉。这种境界在中国诗里不多见，屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些 像金刚怒目，愤愤不平的样子。而陶潜浑身是“静穆”，所以他伟大。 如果在“曲终人不见，江上数峰青”两句诗中见出“消逝之中有永恒”的道理，它所表现的情感就决不只 是凄凉寂寞，就只有“静穆”两字可形容了。凄凉寂寞的意味固然也还在那里，但是尤其要紧的是那一片得 到归依似的愉悦。这两种貌似相反的情趣都沉没在“静穆”的风味里。 （摘编自朱光潜《说“曲终人不见，江上数峰青”———答夏丏尊先生》，1935年 12月） 材料二： 新近在《中学生》的十二月号上，看见了朱光潜先生的《说“曲终人不见，江上数峰青”》的文章，推 这两句为诗美的极致，我觉得也未免有以割裂为美的小疵。 抚慰劳人的圣药，在诗，用朱先生的话来说，是“静穆”。古希腊人，也许把和平静穆看作诗的极境， 这一点我毫无知识。但以现存的希腊诗歌而论，荷马的史诗，是雄大而活泼的；莎孚的恋歌，是明白而热 烈的。都不静穆。 凡论文艺，若虚悬了一个“极境”，是要陷入“绝境”的。在文学，则会被拘迫而“摘句”。但最能引读者 入迷途的，是‘摘句’。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花，经摘取者一吹嘘或者附会，读者便也被他弄得 迷离。朱先生就只取钱起的两句，而踢开他的全篇，用这两句来概括作者的全人，又用这两句来打压了屈 原、阮籍、李白、杜甫等辈，以为他们“都不免有些像金刚怒目，愤愤不平的样子”。其实是他们四位，都 因为垫高朱先生的美学说，做了冤屈的牺牲。 我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。 要不然，是很容易近乎说梦。自己放出眼光看过较多的作品，就知道历来的伟大的作者，是没有一个“浑 身是‘静穆’”的。陶潜正因为并非“浑身是‘静穆’”，所以他伟大。现在之所以往往被尊为“静穆”，是因为他 被选文家和摘句家缩小了。 （摘编自鲁迅《“题未定”草（七）》，1936年 1月） 材料三： 诗人的思想和感情不能分开，诗主要地是情感而不是思想的表现。谈到感情世界，渊明并不是一个很 简单的人，有许多矛盾和冲突。我们读他的诗，都欣赏他的“冲澹”，不知道这“冲澹”是从几许辛酸苦闷得 来的，他的身世算是饱经忧患。 渊明在情感与生活上经过极端的苦闷，最终达到了调和静穆。他的智慧与他的情感融成一片，酿成他 的极丰富的精神生活。他的为人和他的诗一样，都很醇朴，却都不简单，是一个大交响曲，而不是一管一 弦的清妙声响。他有感慨，也有欣喜：那种感慨有适当的调剂，不只是奋激 ... ...
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