23 马说 课件（共30张PPT） 2025-2026学年语文统编版八年级下册

(课件网) 23 《马说》（第一课时） 1.积累常用的文言实词、虚词； 2.体会作者所要表达的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲现实。感悟文本今天的现实意义。 3.理解伯乐和千里马的寓意及二者的关系，领会本文托物寓意的写法。 相传伯乐是春秋时代的人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄，这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。 韩愈（768———824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，其散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。 自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。 本文选自《韩昌黎文集校注》卷一（上海古籍-出卷网-1986年版）。《马说》大约作于贞元十一年至十六年（795—800年）间。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相请求擢用，“而志不得通”“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宜武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。 “说”： 古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的看法；写法十分灵活，可以叙事，可以议论，都是为了说明一个道理；讲究文采，和现在的杂文大致相近。“马说”即谈马、论马。 《爱莲说》：莲———人，托物言志 《马说》 ：马———人，托物寓意 祗 辱　 骈 槽　 枥 邪 策 外见 伯 乐 食马者 一食或尽粟一石 zhǐ rǔ pián cáo lì yé cè xiàn lè sì shí sù dàn 延安 看 延安 世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。 马/之千里者，一食/或尽粟一石，食马者/不知其能千里而食也。是马也，虽有/千里之能，食/不饱，力/不足，才/美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也! 延安 看 延安 第一部分 （1）阐明伯乐对千里马命运的决定性作用。 再读课文，划分层次 第二部分 （2）揭示千里马被埋没的原因。 第三部分 （3）总结全文，表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。 受屈辱 奴仆 （和普通马）一起死 马槽 不以千里马而著称，意思是其才能并不为人们所知。 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。 〖译文〗 马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 吃一次 有时 粟，本指小米，也泛指粮食。 容量单位，十斗为一石 同“饲”，喂。 表现在外面。见，同“现” 犹，尚且。 等同，一样。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（ ... ...