24秋水(节选)_1课件

课件27张PPT。秋水《庄子》了解作者 庄子，名周(约公元前369年--约前286年),战国时代哲学家,散文家,宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去，不愿和统治者合作。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕。 庄周一生贫困，他身居陋巷，向人借粮，自织草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。了解作品《庄子》，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所著。 《庄子》一书风格独特，以寓言和比喻把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一体，使抽象的逻辑思维与具体的形象结合起来；其文笔汪洋恣肆，想象丰富，构思巧妙，善于对事物进行极细致、生动的描绘，有浪漫主义的风格。鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阖，仪态万方”。故事一 庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”下面的故事蕴含了庄子的什么哲学思想？庄子淡泊名利，向往那种不受任何约束，自由自在的生活。 庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。” 故事二 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。 惠子曰：“与人居，长子、老身、死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形而本无 气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于 巨室，而我嗷嗷随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”表明了庄子的生死观。杂草等物体衍生出了元气，元气又化成形体，成了生命，死是一种回归自然。他认为生来死往的变化就如同春夏秋冬四季更迭一样，是自然而然的事情。庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！” 庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。” 小结庄子思想： 主张“天道无为”，反对一切社会制度的束缚；认为是非、善恶、美丑、生死都是相对的，一切都应顺应自然，持有相对主义的认识论；主张抛弃智慧和认识活动以求无条件的精神自由。闻一多先生对于庄子曾作出了这样的评价：“中国人的文化上永远留 ... ...