三 近代中国对民主的理论探索 学案（含答案） (2)

三　近代中国对民主的理论探索 问题导学 探究问题一：黄宗羲对君主专制的批判 活动与探究 材料一　是以其（君主）未得之（天下）也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣！ ———黄宗羲《明夷待访录·原君》 （1）根据材料一指出君主和天下百姓实际上是一种什么关系？作者的主张具有一种什么政治倾向？ 材料二　或曰：臣不与子并称乎？曰：非也。父子一气，子分父之身而为身。故孝子虽异身，而能日近其气，久之无不通矣。不孝之子，分身而后，日远日疏，久之而气不相似矣。君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也。以天下为事，则君之师友也。夫然，谓之臣，其名累变。夫父子固不可变者也。 ———黄宗羲《明夷待访录·原臣》 （2）综合上述材料说明黄宗羲的思想与传统的“民本”思想有何不同。 探究问题二：梁启超和孙中山的民权思想及其比较 活动与探究 材料一　在康有为的三部著作中，虽然也闪现出类似西方进化论和自由平等的某些思想，但基本上是“以儒攻儒”，或打着孔子改革的旗号以证明变法改革是天经地义的。可见，康有为的变法理论武器基本上还不是以西学为基础，而是对中国传统变法学说的再创造，所不同的是康梁变法的基本内容是吸收和发展了早期改良主义所追求的目标……仅此而言，他的思想主张远远超越了儒家范围而具有鲜明的近代气息。 ———张岂之《中国历史·晚清民国卷》 （1）依据材料一并结合所学知识，分析康有为和梁启超的思想共同点以及各自特色。 材料二　然则苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家？非尔者，则虽今抹，学步效颦，吾未见其能济也。道，未有留意焉者也。……若以今日之民德、民智、民力，吾知虽有贤君相，而亦无以善其后也。 ———梁启超《论新民为今日中国第一急务》 材料三　许多人以为中国不适用民主政府，因为人民知识程度太低。我不信有这话，人民是民国主人，他只要能指定出一个目标来，像做汽车的一般。至于如何做去，自有技能的各种专门人才在。所以，人民知识程度虽低，只要说得出“要到那里”一句话来，就无害于民主政治。 ———《孙中山文集·关于民主政治》 （2）根据材料二、三分别概括梁启超、孙中山关于国民素质与实现民主政治关系的主张。 1．康有为和梁启超民主思想产生的历史条件有哪些？ （1）物质条件和阶级基础：甲午战争后，国内出现兴办资本主义企业的浪潮，资本主义有了初步发展，资产阶级力量有所增强。 （2）形势和时代发展的需要：甲午战争后，民族危机日益加深，激发起了新的民族觉醒，救亡图存成为时代的要求。 （3）思想基础：洋务运动中形成的早期维新思想主张抵御外国侵略，发展民族工商业和变革政治制度。 （4）康有为、梁启超等人的积极推动：他们较早认识到西方资本主义制度的优越性，逐渐形成了变革现状的思想，并进行了积极的宣传和鼓动。 2．近代中国资产阶级民主思想有哪些异同？ （1）相同点 ①从来源上看，都来源于西方，是向西方学习的结果。 ②从目的上看，都为挽救民族危亡，发展资本主义。 ③从影响上看，都推动了中国社会的近代化，都在社会上起了思想启蒙的作用。 ④从根源上看，都是资本主义经济发展在思想文化领域的反映。 （2）不同点 ①维新派主张维新变法，通过改良，实行君主立宪政体，发展资本主义。 ②革命派主张通过资产阶级革命，推翻清政府，建立资产阶级民主共和国。 当堂检测 1．《诗话中华上下五千年》记载：“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写 ... ...