25《伯牙绝弦》（课件+教案+学案+练习）

25 伯牙绝弦 一、教学目标 1.有感情地朗读课文，背诵课文。 2.在自读自悟中，丰富对文言文的阅读体验。 3.通过组合阅读，形成对“知音”内涵的理解，受到传统文化的熏陶。 二、教学重、难点： 1.能根据注释初步了解课文大意，触摸到伯牙、子期的知音之情。 2.结合课外资料了解“高山流水”的文化含义。 三、教学程序 教学设计参考 个性化备课 （一）复习巩固 1.课前我们已经预习过课文，再自由读课文，用心感受一下它的节奏。 2.出示难读的句子，检查朗读情况。 （出示）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。（指生读） 3.这句话的意思是说：伯牙认为世上再也没有自己的知音了。理解了意思我们就能读好这句话了，再读读。（生自由读） 4.长句子读好了，我们读文言文，就要注意它的字字句句。 5.出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉（zāi），峨峨兮（xī）若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 说说你有什么发现？ 一个字在同一篇课文中可能出现很多次，但是它不一定是同一个意思。 “伯牙善鼓琴，钟子期善听。”这两个“善”是“擅长”的意思，两个“善哉”都是好的意思。 小结：同一个字表达不同的意思，这就叫一字多义。 6.出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉（zāi），峨峨兮（xī）若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 观察黄色的字发现了什么？（都是“想”的意思） 师结：不同的字表达了同一种意思，这在以后的学习中还会遇到，多有意思呀。 7.让学生质疑，引入课文的学习。 质疑1：为什么子期死了伯牙就破琴绝弦？ 质疑2：为什么终身不复鼓？ 质疑3：为什么伯牙觉得世上再无知音了？ 8.讨论：伯牙为什么破琴绝弦？ 伯牙觉得世上再没有知音了，弹琴对他来说已经没有意义了，所以他就破琴绝弦了。 （二）体会知音情深 1．板书“知音”，阅读课文，了解什么叫“知音”。 请同学默读课文，联系课文内容，想一想，知音指什么？可以把你的想法写在练习本上。（生默读课文） 2．全班交流：为什么有这种感受，师点拨。 请三位同学把想法写在黑板上。 3.用不同的词语表达了自己对知音的理解，说说其中的想法。 预设1：“心灵相通”根据课文内容知道，无论伯牙弹什么曲子，钟子期都能听懂，所以写了“心灵相通”。 你是结合了课的文内容，谈了自己对知音的理解，原来知音不仅仅是能听懂琴声，还要能懂得对方的内心。 预设2：“心有灵犀”就是不管他弹什么，心里想什么，他的知音都会知道。 预设3：“知心”他们有共同语言就是知心，你想的和我想的互相融合在一起，就是知心。 师小结：伯牙和钟子期就是这样心与心的交流。 4.师生合作读句子，再现当时的画面。 5.伯牙还会想到什么呢？ (预设：清风明月、春雨、大自然……) 6.可是课文中只写了，伯牙志在高山，志在流水，这个“志”字，在古代的写法中很有意思 7.板书：甲骨文“志”字，解释字义，伯牙和子期的心去哪呢？ （引出杜甫、李白的诗句） 8.“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”说出了伯牙怎么胸怀？ 出示：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉（zāi），峨峨兮（xī）若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 师生合作读。 “峨峨兮若泰山”说出了我怎样的志向？ “洋洋兮若江河”又说出了我怎样的胸怀？ 9.此时，你对知音有什么新的认识？（生上台板书：志同道合，志向相同。） 师小结：就这样读着，想着，同学们对知音有了新的认识，理解越来越深刻了，有的同学写 ... ...