课件52张PPT。论语十则 孔子(前551~前479)，名丘，字仲尼。 我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。 《论语》属语录体散文，是记录孔子及其弟子言行的，共20篇 。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 《为政》其：指孝子 唯：只 父母只为儿女的疾病担忧，这样就是孝。 一个人通过努力，很多事都可以做好，让父母欣慰，放心。只有生老病死，这种不是人力所能控制的事，让父母担忧也是没办法。除了这些人力不可控的事，其余的都做好，不让父母担心，这样就是孝，而且是比较高层次的孝。 子女的成长无时无刻不牵动着父母的心，心情高兴与否，吃饱穿暖与否，事业通达与否，与人交往顺利与否等等。面对父母的担忧，为人子女，能做到的就是减少父母的忧虑，安排好自己的生活，因为很多事情凭借个人的努力，是可以让父母少担忧，少操心的，也许只有身体的疾病，是个人的力量所改变不了的，所以这一则实际上是在提醒我们为人子女要想行孝就要谨慎持身，这样就可以让父母放心、安心，少挂心。子夏问孝，子曰：“色难。有事弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”色：和颜悦色。 难（nan二声）：不容易。 弟子：年轻人。 服：做，操持。 劳，劳作之事。 先生：长者。 馔（zhuan四声）：食用。 曾（zeng一声）是以为孝乎：曾，副词，相承，就，一说难道子夏问什么是孝，孔子说：“长期在长者面前保持和颜悦色是很困难的。长者有事，年轻人替他们劳动；有美酒好食时，让长者享用，就这些能以为是孝吗？”这一章是孔子的弟子子夏来向夫子问孝道。朱子解释『色难』这两个字，说到「色难，谓事亲之际，惟色为难也」。孔老夫子回答问题都是简明扼要，谈到行孝之道，在这里孔子只讲了色难两个字，后面那是衍伸来说明的。这色难的色，就是颜色，我们的面容；难就是不容易。这里讲的色难，就是讲在侍奉双亲的时候，最不容易的是我们的颜色。因为用饮食、劳务来供养父母，不算是难事，但是能够和颜悦色来侍奉父母，这就难得了。 那我们想想我们自己，侍奉父母的时候有没有做到和颜悦色？子夏，我们能想象出来，一定能够在饮食服务上做得很好，大概是有时候这个脸色难看一点。而我们？比起子夏又差得很远了。当父母有需要的时候，很可能我们是绷着脸，装出一个很不以为然的样子，很不情愿的样子，逼得父母都不好意思再开口让我们服务供养。所以侍奉父母，一定要有和颜悦色。这是有真正一颗孝心，能够由衷的爱自己的父母，自自然然，诚于中而形于外，内心能够和顺、孝顺，外表一定有和悦的颜色。所以讲到色难，根源在于这个心难，那个真诚的孝心难得。所以养父母，光是用饮食、物质来供养，不算什么，要真有能养父母之心那种表现。 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 《为政》养：奉养。 子游问什么是孝。..孔子说：.现在所称为孝的，只是说能够奉养父母。跟犬马一样，人都能豢养他们，如果没有敬重之心，那跟圈养犬马有什么区别呢？. 为什么讲犬马呢？我们一再提到效犬马之劳，因为犬跟马是人类选出来，狗替人看门，马替人拉车，来服务人的，所以既然讲犬跟马当然是对人有服务的作用。如果这边说孝顺父母亲是让父母亲吃饱就好，如果下面提到猪那就有问题了，猪不会照顾人，猪只是人喂的。孔子讲犬跟马，就是把子女比喻为我就是犬，我就是马，我来伺候父母亲，但是狗跟马不会尊敬人。所以我不能只是像狗跟马一样伺候父母，我还要尊敬父母亲。 世人对尽孝的理解是肤浅的，认为只要是养父母终天年就是孝道，牲畜也有人养，怎么能依据是否有所养就是孝道呢？“不敬”，即不发 ... ...
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