河南省六市2018届高三第一次联考 语文含答案

2018年河南省六市高三第一次联考 语 文 注意事项： 1．考试时间共150分钟，满分150分。 2．答题前，考生务必将自己的学校、姓名、考号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出答案后，用铅笔在答题卡上将对应题目的答案标号涂黑； 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答 题卡对应区域。写在本试卷上无效。 4．考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分）． （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 中国关于“隐”的最早的记载见于《周易》。其中《遁》卦“天下有山，遁。君子以 远小人，不恶而严”，直接描述了贤者为远避小人而退藏隐居的状态。可见，中国隐 逸文化兴起的根源正在于人自保的本能，既然无法战胜又不愿合污，那就只好退避 现实以求明哲保身。这不得不说是一种对周遭环境消极的妥协，但在这种妥协中， 隐居者却常常意外地获得宣扬个人主张，实现自我价值，甚至赢得权力青睐的新渠 道。以至到了《诗经》，《小雅·鹤鸣》已经从上层视角，为隐居之人定下了如“野鸣之 鹤’’的身份，让隐士成为一种受到官方认可的，高尚、贤能、隐藏锋芒的象征。而《卫 风·考槃》和《陈风·衡门》两作，则更让贤人退隐所代表的逍遥和清高意象深入人 心，转化为口耳相传的事迹。 中国历史前进到魏晋南北朝时代，社会制度演进所带来的，更加紧密和错综复 杂的社会关系，则使全身而退的躲藏变得愈发困难。这样的窘况，让求隐不能的魏 晋士人不得不转而寻求精神上的逃避，“隐”这一行为，便从“存在消弭”的基本概念 中，产生了名为“逸”的分支，延伸出“精神自由，，的新倾向。 政权更迭频繁，社会动荡不定，魏晋六朝三百余年间近乎惨烈的政治斗争与战 祸征伐，使作为社会上游存在的贵族和士人阶层深陷社会地位与权力流动的洪流。 他们眼见财富和地位不再与生俱来却无能为力，终日周旋于身份认知与生存状况的 巨大落差中不得解脱，还要时时殚精竭虑，唯恐稍有疏忽而招致祸端。正如《晋书》 所说，“魏晋之际天下多故，名士少有全者”，朝不保夕的强烈危机感加上囿于现实无 处可逃的苦闷，几乎使这三百年间的每一个人都患上了名为“末日迷狂”的集体癔 症。后人提起魏晋风流，无不带着艳羡的语气，言必提“‘六朝，卖菜佣都有烟水色”， 殊不知这风雅至极的“烟水色”背后，是多少徒劳无功的苦闷和刻意为之的伪装。 就在这人人自危，连对坐争辩都得规避俗事、政事以避祸的“清谈时代，，，玄学家 何晏带着一剂名为“五石散’’的方药华丽登场，由此开启了六朝名士依靠药物自我麻 痹和逃避现实的新风尚，中国隐逸史上对后世影响最为深远的风潮就此发端。 通过服用五石散，魏晋六朝名士展露出种种超乎常理的迷狂状态和极度亢奋的 行为：扪虱而谈者有之，路穷而泣者有之，仗剑劈蝇者有之，石发燥热当街裸身奔袭 者更有之。所幸彼时人多淳朴，且敬神。面对如此诡异行迹，非但不以为失常，反倒 因其敢于不拘礼教而受到尊重，倘若此人再有些才华异禀处，那便成了天纵奇才，甚 至神仙托世，从此得以跳出世俗伦理，即使偶有不慎也能蒙混过关。端的是既能娱 己，又能避祸，更有甚者还能获传美谈以垂史。种种好处如此，那发散不慎将会导致 可怕结果反倒显得有些无足轻重了。无怪此后五六百年时光中，名流逸士皆为此物 颠倒，不惜中毒身死而争相服用。所谓“真名士，自风流”，能够将惨淡人事暂抛脑后， 而在迷离恍然的通神境界中无所拘束，这样的奇伟功效，试问又有谁能拒绝得了？ 在五石散的作用下，魏晋风度成就了一派人人风流自赏、追慕仙姿的奇幻风骨。 服散后皮肤敏感，不得不着宽袍大袖被誉为“谪仙气”；药力发散后面色红润、大汗淋 漓被称 ... ...