课件12张PPT。第13篇 陋室铭(刘禹锡)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？二、重点句子翻译 1．山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 山不在于高，有仙人(居住)就有名。水不一定要深，有龙(居住)就有灵气了。 2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。 与我谈笑的都是博学的人，往来的没有不懂学问的人。 3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有(嘈杂的)音乐扰乱双耳，没有官府公文劳累身心。 4．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ (它好比)南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？三、问题探究 1．“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，用了什么写作手法？这样写有什么作用？ 对偶、比喻、起兴、类比。以虚衬实，以比喻起兴，用类比的方法依次引出陋室，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。 2．你认为能统领全篇大意的句子是哪一句？说说理由。 “斯是陋室，惟吾德馨”。理由：本文作者要说的是“陋室不陋”，而不陋的原因则是陋室主人的品德高尚。 3．本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？ 从居室环境、交往人物、日常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅。4．作者以古代名贤自比的语句是哪几句？这几句运用了什么写作手法？有什么作用？ “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。类比。意在以古代名贤自况，表明陋室主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。 5．文章以孔子的话作结尾有什么作用？ 以反问作结尾，引人深思；呼应上文的“惟吾德馨”；是全文的点睛之笔；总结全文，隐含作者以君子自居之意。四、文章中心 文章通过对居室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。阅读下面的文字，完成1～4题。 南郡庞士元闻司马德操①在颍川……德操曰：“子且下车。子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成耦②耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢③，不易有官之宅。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇？此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也。”士元曰：“仆生出边垂，寡见大义，若不一叩洪钟，伐雷鼓，则不识其音响也！” (节选自刘义庆《世说新语》) 【注释】①庞士元：即庞统。司马德操即司马徽。后文的伯成、原宪、许、父、夷、齐都是品质高尚的人。②耦：两人一同耕作。③桑枢：用桑树作门，这里指住在破屋。听说 考虑 羡慕 偷、盗 C 3．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 仆生出边垂，寡见大义。 我出生在边远之地，没听到过什么高深道理。 4．选文中司马德操反驳庞士元的情趣与《陋室铭》中描写的情趣相同吗？ 相同，选文中司马德操反驳庞士元体现了他安贫乐道的人生态度和高洁傲岸的节操。《陋室铭》通过对居室环境、往来人物和日常生活的描写，表达了作者不求闻达、安贫乐道的人生态度。【参考译文】 南郡庞士元(庞统)听说司马德操(司马徽)在颍川……德操说：“你先下车吧。你只知道抄小路便利，却不考虑迷路的危险。从前伯成宁愿种地，也不羡慕诸侯的荣华；原宪住贫寒之家，也不愿做官住豪宅。哪有住在华丽屋子里，出门骑着高头大马，几十个侍女环绕的人，能做出一番伟业呢？这就是为什么许由、巢父慷慨辞让，伯夷、叔齐感叹的原因呀。即使吕不韦窃取了相国那样的高官，齐景公有四千匹马的财富，也不显得珍贵啊。”庞士元说：“我出生在边远之地，没听到过什么高深道理，如果不是亲自敲洪钟，击雷鼓，就不会知道它们的轰鸣声了！” ... ...
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