2017—2018学年度第一学期期末区内联考 高二历史试题 第Ⅰ卷 选择题 （48分） 一、选择题（本大题共32题，每小题1.5分，共48分。每题所列的四个备选答案中，只有一项是符合题目要求的。） 1．据史书记载：关羽兵微将寡屡战强大的曹军而不克，于是改用水攻而淹曹七军，一战成名；盛名之下，关羽渐骄，最后败走麦城。关羽的一生，暗合了先秦时期某思想家的观点。该思想是（ ） A．老子辩证法思想 B．孔子仁的思想 C．墨子非攻思想 D．韩非子法治思想 2．著名哲学家李泽厚在《中国古代思想史论》中说，“孔子释‘礼’为‘仁’，把这种外在的礼仪改造为文化———心理结构，使之成为人的自觉即自我意识，使人意识到他的个体的位置、价值和意义，就存在于与他人的一般交往之中即现实世间生活之中；在这种日常现实世间生活的人群关系之中，便可以达到社会理想的实现、个体人格的完成、心灵的满足或慰安。”据此对儒家思想分析正确的是（ ） A．独善自我修养，兼济天下 B．主张“重利轻礼” C．讲求实际功利精神 D．外在的“仁”改造内在的“礼” 3．《汉书·武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬（ ） A．大一统 B．强化中央集权 C．皇权至上 D．君权神授 4．北宋理学家周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染，灌清涟而不妖”(《爱莲说》)与元代王冕的《墨梅图》颇有相通之处。两者所体现的认识论与艺术手法的相同之处分别是（ ） A．格物致知、浪漫主义 B．格物致知、托物言志 C．知行合一、写实主义 D．反省内心、变化万端 5．宋人陆九渊说:“东海有圣人出焉,此心同也,此理同也。西海有圣人出焉,此心同也,此理同也。……千百世之上有圣人出焉,此心同也,此理同也。千百年之下有圣人出焉,此心同也,此理同也。”由此可推知苏格拉底和孔子、朱熹、王阳明思想的相通之处在于探讨（ ） A．人类的普遍道德标准问题 B．抽象意义上的哲学问题 C．治理国家的方法问题 D．对宇宙人生的终极关怀问题 6．斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学（新儒学）……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是（ ）?? A．理学阻止了中国独特文明的延续 B．理学缺乏创新性的新观念 C．理学阻碍了儒家思想的发展 D．理学成为僵化社会的理论基础 7．李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”由此判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，实质上主张（ ） A．理想主义 B．尊重人性 C．大爱精神 D．个人主义 8．明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出（ ） A．宗族观念受到人口流动的冲击??? B．族谱成为社会等级的表现形式 C．理学是维系宗族的思想基础???? D．先秦的宗法制度得以重建 9．王国维曾说：“盖自唐宋以，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事。一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。……适杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示了（ ） A．元杂剧兴盛的直接原因 B．文化发展与时代变迁的关系 C．中国戏曲产生的社会根源 D．元杂剧空前绝后的历史意义 10．“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此，也就是最富有艺术精神的时代。”下列文 ... ...
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