《礼记》二则 之大道之行也 【要点同步精讲】 基础知识补充 1.通假字 （1）选贤与能（“与”同“举”，推举。） （2）矜寡孤独（“矜”同“鳏”，老而无妻的人。） 2.词类活用 （1）不独亲其亲，不独子其子（亲，意动用法，以……为亲；子，意动用法，以……为子。） （2）老有所终，壮有所用，幼有所长（老，形容词用作名词，老人；壮，形容词用作名词，壮年人；幼，形容词用作名词，幼童。） （3）谋闭而不兴（动词用作名词，耍奸邪的行为。） 3.一词多义 其 故人不独亲其亲（代词，自己的） 力恶其不出于身也（代词，那种） 独 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（老而无子的人） 故人不独亲其亲，不独子其子（只） 4.作品简介 《礼记》大约是战国末年或秦汉之际的儒家学者托名孔子答问编写成的著作。共49篇，由西汉戴圣对秦汉以前的各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，是儒家经典之一。主要是记录和论述先秦的礼制、礼仪，解释礼仪，记述修身做人的准则。 课文精华巧学 问题一 本文总领全文的语句是什么？后文中照应此句的是哪句话？ 答案：大道之行也，天下为公。外户而不闭，是谓大同。 问题二 请结合文章分析一下“大同”社会的基本特征是怎样的？ 答案：第一，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”是说每个人都能推己及人，把奉养父母、抚养子女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”是说对各种年龄段的人都要做出合适的安排。第二，人人都能安居乐业，“有分”即有稳定的职业，“有归”指男女婚配及时，有和乐的家庭。第三，货尽其用、人尽其才。人们要珍惜劳动产品，在共同劳动中尽全力地工作。 问题三 本文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ 答案：“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中老人和孩子受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会的“老有所终”“幼有所长”。 问题四 “大同”社会的理想在当时社会条件下根本无法实现。那么这种“大同”理想有什么积极意义呢？ 答案：尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为思想家、政治改革家上下求索的动力和奋斗目标。正因为如此，人类社会才能日益发展。 【基础知识巩固】 1.选出下列横线上依次填入句子最恰当的一项（ ） 不管你是何等渺小、卑微，你同样可以谱写生活的童话，创造生命的奇迹。也许，正是因为有了你，世界才增添了一份色彩，眼泪， ；仁慈， ；同情， ；关怀， 。你要勇敢地对自己说：“我很重要，我就是一道风景。” ①要为众生的苦难而发 ②温暖鳏寡孤独的凄凉 ③要为别人的悲伤而流 ④给予老弱病残的贫苦 A．④①③② B．③①④② C．③②④① D．④②③① 2.下面是《孟子》中关于治国的语录，阅读后请用一个词语概括孟子的治国思想。 材料一 得道者多助，失道者寡助。 译文：能施行仁政的君主，支持他的人就多；不施行仁政的君主，支持他的人就少。 材料二 国君好仁，天下无敌焉。 译文：一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。 材料三 君仁，莫不仁；君义，莫不义务；君正，莫不正。 译文：君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。 孟子的治国思想： 大道之行也 1.B 2. 仁政（或者民贵君轻、以民为本） ... ...
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