广西柳江中学2018-2019学年高二10月月考历史试卷

柳江中学2018－2019学年上学期高二第一次月考历史试卷 一、选择题（每题2分，共60分） 1. 战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴，带来坏结果。这位思想家最有可能是 A．孔子 B．孟子 C．庄子 D．荀子 2. 有人说“儒家及老庄皆有政治思想……虽不相同，然皆从人民之观点，以论政治。……唯法家从‘一夫’出发，基本上冲着平民而来”。这主要是因为当时法家 A．主张加强君主集权，实行严刑峻法 B．宣传天道与自然无为 C．要求以“礼”约束百姓 D．实行控制思想的“焚书坑儒” 3. 《春秋繁露》云：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之。”此话强调，君主应 A．加强集权 B．独尊儒术 C．推行教化 D．顺应天意 4. 西汉时期，太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等课程。这反映出儒学教育（　　） A．课程设置多样化??????????? B．由精英化走向世俗化 C．向社会下层扩展??????????? D．逐步官方化和制度化 5. 蒋传光在《略论中国古代社会的“礼治”秩序》中指出：宋明理学又进一步把社会秩序的礼等同于“天理”。……具有浓厚宗教性的“礼”与统治者所宣扬的“天命信仰”“王权神授”相结合，同时也就上升为论证君主专制的合理性，从精神上对人们进行思想控制的官方意识形态。由此可见宋明理学 ①以“礼”为核心，构建新儒学体系 ②是对传统儒学的继承发展 ③通过强化伦理道德来巩固统治 ④使儒学上升为正统思想、官方哲学 A．①②③ B．②③④ C．②③ D．①②③④ 6. 王阳明《传习录》载：“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”由此判断，下列不属于王阳明主张的是 A．良知需通过外在探求实现 B．良知在贤愚之间没有差别 C．良知是先天具有的是非之心 D．致良知是成为圣贤的途径 7. 下列思想家中，以经世致用的学风和“天下兴亡，匹夫有责”的时代责任感影响着时人及后世的是 A．顾炎武 B．程颢 C．朱熹 D． 王夫之 8. 自秦汉至明清，各家思想皆视“道”为现象背后的本真，将“得道”当作终极的追求目标。宋儒主张“道”乃天地间最高的力量，是人们必须遵从的真理。明清时期的少数思想家不满宋儒脱离人生的“道”论，强调“道”寓于人的生活之中：“百姓日用即道”。这表明明清时期的少数思想家 A. 反对盲目相信孔子　　　　　　　　　　B. 强调人的个性自由 C. 肯定人的正当私欲　　　　　　　　　　D. 倡导经世致用学问 9. 《三国演义》中有如下描述：“义军见严纲兵来，都伏而不动。直到来得至近，一声炮响，八百弓弩手一齐俱发。”有人据此推断三国时火药已应用于战争。这一推断 　　 A.依据不充分，结论错误　　　　　　　B.依据不充分，结论正确 　　 C.依据充分，结论错误　　　　　　　　D.依据充分，结论正确 　　 10. 公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”下列人物中，与安提丰思想最为接近的是 A．普罗泰格拉 ???B．苏格拉底 C．伏尔泰 ?????? D．康德 11. 智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是 　　 A.智者学派重视永恒的正义　　　　　　　B.智者学派重视法律的作用 　　 C ... ...