第01单元 单元检测 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读 阅读下面的文章，完成1~3题。 意象构成 主观的、仅属于个人的情感只有在对象化以后，即只有借助于“象”，才能够在人与人之间得到普遍的传达。因此，艺术便必然以情感为生命，以象为构成。象，是中国美学的又一个重要范畴。中国美学的“象”，从来就不等于西方美学的“形象”，而毋宁说是“有象无形”、“去形存象”。对于艺术来说，事物的实体是不重要的，重要的只是事物的表象。表象作为事物的反映，是一种心理现象，只存在于人的头脑之中。它可以在人的头脑中复现，这就是回忆；也可以在人的头脑中运动、变化、重组甚至创造，这就是想象。心理学的研究证明，人在回忆和想象时，往往伴随着情感。对于惯常用情感眼光看世界，又区分了实体(形器)和表象(现象)的中国艺术家来说，就更是如此。于是，“象”在中国艺术这里，就不但不是“形象”，也不单单只是“表象”，更重要的还是“意象”。 意象是抽离了“形体”又蕴含着“情意”的表象，或者说是“有情感的表象”。但必须特别指出，意象决不是意与象的两两相加或简单契合，而是意中有象，象中有意，物我同一，主客包容，既非纯客观的如实摹写(如西方古典艺术)，也非纯主观的自我表现(如西方现代艺术)。显然，这是中国独有的宇宙观、哲学观在艺术中的体现。 意象是中国独有的美学范畴，意象造型观也是中国独有的艺术观念，而诗画艺术则是这种艺术观的集中表现。“赋比兴”作为中国诗歌的金科玉律，“传神写意”作为中国绘画的传统观念，都涉及意象问题。前者讲意象的目的———传达情感，后者讲意象的特征———不求形似。因为不求形似，所以更注重笔墨；因为传达情感，所以要借助意象。情感靠意象传达，意象靠笔墨构成，情感—意象—笔墨，这就是中国诗画艺术的基本结构。无疑，在这里，意象是一个极其重要的中间环节。一般地说，中国诗更重情感，中国画更重笔墨，但它们都离不开意象。正因为它们都以意象为美学构成，所以中国诗常有画境，中国画也常有诗意。这样，意象就作为一个中介，把诗和画统一起来了。如果说，西方美学讲究的是诗画对立，那么，中国美学追求的则是诗画一体的“诗情画意”，是情景合一的“诗画意境”。 所谓“诗画意境”，就是主客默契，心物交融，对象中有自我，自我中有对象的那样一种境界。中国的诗和画都追求这种意境。中国的诗论讲究的是“情景合一”，中国的画论讲究的是“天人合一”。“天人合一”是中国人的哲学观，“情景合一”是中国人的艺术观。在这两种观念的主宰下，中国艺术家无论是以“移情”的态度看待自然，还是以“直觉”的方式把握对象，都不难达到这一境界。 所以，中国的其他艺术，也和诗画艺术一样，有了一种交融物我、综合时空的审美特征。比如戏曲。漫长的时间，辽阔的空间，仅仅表现为几个极其精彩优美的动作和身段。这和杜诗所谓“乾坤万里眼，时序百年心”，和国画《百花齐放》将不同地域不同季节开放的花画在同一画面上，是一个道理。显然，这不仅仅是一种艺术手法，更是一种艺术境界。这种境界，就其化空间为时间而言，是音乐的；就其化时间为空间而言，是舞蹈的；就其融主观客观、对象自我、表现再现于一体而言，则是诗和绘画的。总之，它是中国艺术独有的一种境界。 （节选自易中天《中国艺术精神的美学构成》，有删改） 1．下列关于“意象”的表述，不正确的一项是 A．意象作为事物的反映，是一种心理现象。它可以在人的头脑中复现，这就是回忆；也可以在人的头脑中运动、变化、重组甚至创造，这就是想象。 B．所谓“意象”，就是意中有象，象中有意，物我同一，主客包容。它是中国独有的宇宙观、哲学观在艺术中的体现，是中国独有的美学范畴。 C．意象，既非 ... ...
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