文言文本阅读专题 南阳期末 （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成10-13题。 曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》，即画地以质之父。 及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要。读宋儒《太极图》《通书》《西铭》，叹曰：“道在是矣。”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。事父母至孝。父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：“佛氏以空为性，非天命之性；老氏以虚为道，非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧，五味不入口，既葬，庐墓六年。端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋（xí）、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈报。年荒劝振，存活甚众。为霍州学正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。知府郭晟问为政，端曰：“共公廉乎。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。”晟拜受。遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次①受学。服阕，改蒲州学正。霍、蒲两邑各上章争之，霍奏先得请。霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。及见端，退语诸生曰：“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，达事变，未学鲜或及之。古云‘得经师易，得人师难’，诸生得人师矣。遂避席去。端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学。”端先后在霍十六载，宣德九年卒官，年五十九。诸生服丧之年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕。贫不能归葬，遂留葬霍。 （节选自《明史·曹端传》） 注：①墓次：服丧人在墓旁的临时住处。 10、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A．上书／邑宰毁淫祠百余／为设里社里谷坛／使民祈报／年荒劝振／存活甚众／为霍 州学正／修明圣学／ B．上书邑宰／毁淫祠百余／为设里社／里谷坛／使民祈报／年荒劝振／存活甚众／为 霍州学正／修明圣学／ C．上书邑宰／毁淫祠百余／为设里社／里谷坛／使民祈／报年荒／劝振存活甚众／为 霍州学正／修明圣学／ D．上书邑宰／毁淫祠百／余为设里社／里谷坛／使民祈报／年荒劝振／存活甚众／为 霍州学正／修明圣学／ 11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．举人意即应举之人，唐时为由州县举荐赴省城应试人员的通称，明清时则为乡试考 中的人的专称。作为一种身份资格，举人可授予知县官职。 B．庐墓即在墓旁临时搭建的简陋小屋守墓服丧。古代一些人特别重视孝道，父母去世 后，要守墓居丧，时间长短不一。 C．知府，古代地方官名。宋代派京官统治一府称“知某府事”，简称知府。知府相当 于战国时的郡守和以后的太守，明清两代为府级最高行政长官的正式名称。 D．学正是中国古代文职官员名，宋、元、明、清国子监所属学官，协助博士教学，并 负训导之责。学正也是地方学校学官名。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．曹端热爱读书，专心研究。他五岁时看到《河图》《洛书》两书，就询问他的父亲； 后又读到《太极图》《通书》《西铭》等书，他读书研究学问的地方，双脚把地下的两砖都磨 透了。 B。曹端重视孝道，孝顺父母。父母在时，他非常孝顺；父母相继去世，他从外地回家 安葬双亲，不吃五味，并守墓居丧六年。 C．曹端不信宗教，反对邪说。他读了谢应芳的《辨惑编》后，对佛教道教、巫婆神汉’ 以及阴阳风水、凶时吉日之说等一概否定和批判，表现出朴素的唯物主义思想。 D．曹端很有声望，受到赞誉。他在霍州任学正时，同在乡里讲学的李德遇见了他，李 德在学生们面前极力称赞曹端的品德和学问，称他为学生难得的“人师”。 13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10分） (1)诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。 (2)端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学。 10. B 11. A（“赴省城”错，应是赴京城） 1 ... ...
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