七年级 1 古代寓言二则 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 有个想要买鞋的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上。到集市去，他却忘了带量好的尺码，已经拿到鞋，却说：“我忘记带量好的尺码了。”于是他返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终郑国人没买到鞋。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里，他立即用刀在船边上掉下剑的地方刻了个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？ (一)重点词语解释 1．而忘之 ( 拿，携带 ) 2．不得履 ( 终于 ) 3．市 ( 结束，完了 ) 4．信度，自信也 ( 宁可；不 ) 5．其舟 ( 立即，匆忙；用刀刻 ) 6．吾剑之所从坠 ( 指示代词，这儿 ) (二)通假字 1．而置之其 ( 同“座”，座位 ) 2．归取之 ( 同“返”，返回 ) (三)词类活用 吾忘持 ( 动词活用为名词，量好的尺码 ) (四)古今异义 1．反，市罢 2．刻舟剑 (五)一词多义 1．之 2．其 (六)成语积累 1．郑人买履：比喻拘泥于教条。 2．刻舟求剑：比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变化而改变看法或办法。 1．郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。(省略句，“之”后省略介词“于”) 有个想要买鞋的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上。 2．何不试之以足？(反问句) 为什么你不用自己的脚去试一试呢？ 3．宁信度，无自信也。 我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。 4．是吾剑之所从坠。 这是我的剑掉下去的地方。 5．求剑若此，不亦惑乎？(反问句) 像这样寻找剑，不是很糊涂吗？ 1．从文中找出郑人最可笑的言行。 言：宁信度，无自信也。 行：因为没有拿尺码而回去拿，却不亲自试。 2．说说郑人是个怎样的人。 郑人是一个固执、迂腐、墨守成规的人。因为郑人宁可相信尺码，也不相信自己的脚。 3．从郑人身上，你得到怎样的启示？ 做事不能固执己见，因循守旧，不知变通，要根据客观实际采取灵活对策。 4．《刻舟求剑》中为什么要写“刻记号”这一细节？ 通过“刻记号”体现了楚人自以为是，愚笨，不会根据事物变化而变化的特点，为下文他找不到剑做铺垫。 5．《刻舟求剑》的故事告诉我们什么道理？ 告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化。 10 为 学 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。 吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也。屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？ 我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成 ... ...
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