山西省祁县第二中学校2018-2019学年高二下学期期中考试历史试题

2018-2019学年度祁县二中期中历史试卷 第I卷（选择题) 一、单选题（每小题2分 共50分） 1．与孟子“民贵君轻”的君民关系思想不同，荀子力主“尊君爱民”，主张“性本恶”，需要外力教化。这反映出当时（ ） A．儒家民本思想得以丰富 B．君权神授思想遭到批判 C．君民平等成为儒家共识 D．法家思想为儒家所接受 2．如图是汉代教育发展体系图示，由此反映出（ ） A．儒学开始垄断学校教育 B．私学成为国家教育的主流 C．学校学制系统基本形成 D．太学可以监管地方的学校 3．唐代君臣百姓狂热信佛的同时，总有一些人极力反佛，狄仁杰、姚崇、韩愈等都有过激烈的反佛言论和行动，斥责佛教教义，主张抑佛乃至拆毁寺庵，尤其是武宗采取大规模的灭佛行动，拆除了4600多所寺院。这反映出唐代（ ） A．儒学的正统地位受冲击 B．佛教社会基础薄弱 C．皇帝好恶决定佛教兴亡 D．佛教从此一蹶不振 4．江南某府的地方志中记录的节妇，宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则达到203人。为节妇建造旌表牌坊的活动已失去控制，以至于1827年政府不得不下令只能修建集体的牌坊。这种现象说明：（ ） A．程朱理学思想逐步深入民心 B．清政府加强了对人们的思想控制 C．清政府失去控制地方的能力 D．江南经济发展促进了文化的发达 5．明末清初三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。下列与时代气息不符的是（ ） A．经世致用 B．摹古文风 C．循天下之公 D．工商皆本 6．“智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。”材料反映苏格拉底主张（ ） A．人是万物的尺度 B．美德即知识 C．有思想力的人是万物的尺度 D．认识你自己 7．美国历史学家罗伯兹说：“16世纪早期，一场深重的危机令西方基督教世界大为震动。它永久性地破坏了旧有的中世纪信仰统一，加快了王权的整合。”这段话所指的历史事件是（ ） A．意大利新兴商业的发展 B．新航路促进基督教传播 C．欧洲宗教改革运动兴起 D．英国资产阶级革命运动 8．16世纪英国街头戏剧中有这样一段台词：“金钱，这是大家的宠儿，一切欢乐的源泉；金钱，这是医治一切苦闷的良药；金钱，这是世人所珍藏的珠宝；金钱，这是妇女所拜倒的偶像。”对这段台词理解正确的是（ ） A．说明人们冲破宗教迷信的枷锁 B．盲目拜金是人文主义的畸形产物 C．表现出禁欲主义被打破的原因 D．表明古往今来人们都喜爱金钱 9．教会认为，人们要获救，只有通过教会。因此教会规定了许多所谓教徒获救必经的手续和仪式，这些仪式统称为“圣事”。对此，马丁?路德提出（ ） A．简化宗教仪式 B．信仰教会即可得救 C．国家权力高于教会 D．信徒有直接解释《圣经》的权力 10．“15世纪末16世纪初，无论是政治家还是学者，无论是贵族还是市民，无论是高级教职人员还是僧侣和教区神父，都对教会的状况痛心不已，他们中的大部分都认为教皇制度是欧洲流着脓液的症结所在。”与之相关的史事有（ ） ①康德强调“人非工具” ②马丁·路德提出“因信称义” ③加尔文主张“先定论” ④伏尔泰提出“天赋人权” A．①② B．①④ C．①③ D．②③ 11．“他们（行政官或者国王）仅仅是主权者（人民）的官吏，是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力，而且只要主权者高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力。”材料中，该启蒙思想家主张（ ） A．天赋人权说 B．分权制衡说 C．三权分立说 D．社会契约论 12．卢梭希望建立以公意为基础的国家，这一由全体个人的结合所形成的公共人格，以前称为城邦，现在则称为共和国或者政治体。这体现了卢梭（ ） A．“社会契约”民主思想 B．主张建立资产阶级民主 ... ...