第五代有《近代中国的思想解放潮流》 一、单选题 1．1861年冯桂芬在《校邠庐抗议》一书最早阐发到甲午战争结束后渐趋沉寂的近代思潮是( ) A．中体西用 B．进化论 C．民主共和 D．实业救国 2．国民党改组后，有日本记者问及孙（中山）“所主倡之三民主义”是否“再制列宁”，“踏袭列宁等之所说”时，他明确表示：“决非如此”，并详细解释说，国民党的“三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说”。据此，孙中山认为自己的思想( ) A．直接从传统思想发展而来 B．受到俄国革命的影响 C．没有受到西方的任何影响 D．建立在中国传统文化的基础上 3．有学者说，三民主义是要实现“使社会上大多数的经济利益相调和，而不相冲突。”其针对的是三民主义中的( ) A．驱除鞑虏，恢复中华 B．平均地权，节制资本 C．推翻帝制，创立民国 D．联俄联共，扶助农工 4．蒋廷黻在《中国近代史》中指出：“中国近60年（1870年—1930年）来的新政都是自上而下，并非由下而上。一切新的事业都是由少数先知先觉者提倡，费尽苦心，慢慢地奋斗出来的。在甲午战争以前，这少数先知先觉者都是在朝廷做官的人。甲午战争以后，革新的领袖权慢慢地转到在野的人手里，但这些在野的领袖都是知识分子，不是民众。严格说来，民众的迷信是中华民族近代接受西方文化的大阻碍之一。”对材料理解不正确的是( ) A．洋务运动是一场地主阶级开明分子掀起的新政 B．维新变法是由知识分子领导的一次思想启蒙运动 C．清末新政是由先知先觉者倡导的自上而下的改革 D．新文化运动促进了中国的现代化 5．下图是关于19世纪末我国某一历史事件的一幅漫画（画中文字为“西方科学技术”“注射器”）。该漫画反映了清政府( ) A．利用西方科学技术治愈国人的病症 B．已经认识到只靠西方科学技术不能救国 C．学习西方还没有完全脱离“器物”的层次 D．腐败激化社会矛盾引发农民起义 6．赫胥黎原著直译本与严复译本大致对应的段落： 以今日之见，严复的译文( ) A．比较全面地反映赫胥黎的进化论思想 B．其生物进化论思想推动了中国社会变革 C．具有强烈的时代印记和深刻社会变革的要求 D．阻碍了西方资产阶级民主政治思想传播 7．康有为提出“泯中西之界限，化新旧之门户”，他强调“中学为体”以传承儒学，“西学为用”以西化儒学，即用西学对儒家思想和制度进行变革，主张中西文化可以且应当交融会通。该思想( ) A．产生的背景是八国联军侵华导致民族危机加深 B．与洋务运动的“中体西用”思想本质相同 C．指导下的最成功的实践是辛亥革命推翻清政府 D．一定程度上反映了资产阶级的力量弱小 8．魏源在《海国图志》记述“亚墨利加（即南、北美洲，是America在明清时期的中文标准译名）一土，孤悬于内，亘古未通声息，英人于前明万历年间探得之”。据此可知( ) A．魏源是“开眼看世界”的第一人 B．宣告了清朝闭关锁国政策的破产 C．对世界历史的认识了解尚存缺陷 D．对中国的封建君主制度提出质疑 9．蒋经国曾认为孙中山的三民主义就是要缔造一个均富、安和、乐利的社会。有的人还把它解释为“自由、民主、均富”等。这里的“均富”思想( ) A．是民生主义思想的体现 B．体现了农民阶级的平均思想 C．成为国民党的执政理念 D．是三民主义思想的核心内容 10．淮军将领张树声在1884年的遗折中说，“西人立国，具有本末”，“中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及”。早期改良思想家何启在维新变法时期也指出，体用“非指二物之异者而言，谓其体各为体，用各为用也”。这说明( ) A．中体西用的弊端逐渐显现 B．洋务运动指导思想发生变化 C．儒学的正统地位受到挑战 D．统治阶级内部开始出现分化 11．张鸣的《重说中国近代史》在谈到新文化运动时引用时人观点说：“中国人没有语法 ... ...
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