课件36张PPT。春秋：创立战国：发展秦朝：打击西汉：正统宋明以前儒家思想是怎样演变的？孔 子孟 子秦始皇董仲舒三 宋明理学程颢 程颐 朱熹陆九渊 王守仁考试要求：宋明理学的代表人物及其思想主张思想地位：政治局势：佛道冲击儒学正统地位唐代以来，儒家伦理纲常遭到严重冲击，政局动荡。一、宋明理学的背景材料一：南朝梁武帝笃信佛教，曾经四次出家为僧，后由群臣赎回。 材料二：武德八年（625），高祖（李渊）下诏：道先、次孔、末后释宗。排道教于三教之首席。 材料三：唐有天下，…...然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。……君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。 ———《二程遗书》阅读材料从思想地位、政治两个角度概括南北朝以后儒学的困境。 儒学传统中，有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战：他们未能为自己的思想理论找到终极的立足点。 ———葛兆光《中国思想史》世界的本原是空 终极目标是涅槃世界的本原是道 终极目标是得道儒学理论的弱点：缺少世界本源和终极目标的论述儒学受到冲击的原因： A儒学的缺陷： 儒学在思辩性和理论性方面存严重不足。儒学关注社会人生，但在思想体系中没有关于世界本原和方法论的探讨，随着佛教和道教的发展，在相互辩难中儒学常常陷入困境。 B魏晋的社会动荡： 魏晋时期国家分裂，战乱不休，人民生活动荡不安，需要从宗教中寻找心理安慰。佛、道的传播不仅顺应了普通人心理的需求，还满足了统治者的需要。 1、佛道思想冲击儒学地位2、三教融合潮流(一)必要性（二）可能性（2）北宋实行了相对宽松的文化政策。（1）唐中后期以来，儒学复兴运动。 韩愈“道统论”；李翱从“性命之源”的高度理解孔子之道。3、政治上唐末五代乱世，经济上商品经济发展，导致社会伦理道德沦丧，礼制破坏一、宋明理学的背景宇宙自然思辨哲学理学伦理道德 为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密的思想体系，这就是理学，新儒学。儒学的受到冲击儒学（基础）吸收道教、佛家理学的含义主要派别———程朱理学和陆王心学程朱理学开创：北宋五子集大成者：南宋朱熹陆王心学开创者：南宋陆九渊集大成者：明代王守仁理学的发展、派系、核心概念及主张(二程：“天理”，天理的核心是仁，孔颜之乐。) 成熟：发展：核心概念发展 派系理：万物的本质与规律，指儒家伦理道德气：构成一切万物的材料心：思维意识，寻找并认识理的能力。二、内容：程朱理学1．北宋：程颢、程颐分析归纳二程观点有哪些？“万物皆只是一个天理”，天理是万物的本原。“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。程 颢程 颐（1）理学的最高范畴“天理” （2）天理是万物的本原 （3）天理的核心是“仁” （4）认识论： （5）把天理与伦理道德直接联系起来孔颜之乐程门立雪 理学家的“理”主要指的宇宙的普遍法则，是事物的规律，体现在社会上就是儒家的道德伦理，在人身上就是人性。 昔受学于周茂叔,每令寻仲尼、颜子乐处，所乐何事？ ———《二程遗书》 材料中朱熹的主张是什么？存天理灭人欲材料一: 朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？ 材料二: 朱熹又说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。（1）生平：字元晦，号晦庵，徽州婺源（今属江西）人，理学的集大成者。2．南宋：朱熹（理学的成熟）（二）朱熹的主张：理气论： 修养论： 社会政治理论：“理”是世界的本原，理先气后；万物各有其理，万物之理归一大学、小学区分，把握“理”的方法是格物致知 ... ...
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