专题1　中国传统文化主流思想的演变

专题一　中国传统文化主流思想的演变 一　百家争鸣 一、选择题 1.(2018·浙江嘉兴期末)按照雅斯贝尔斯的见解,公元前800年至公元前200年之间,尤其是公元前600年至前300年间,是人类文明的“轴心时代”。在那个时代,古希腊、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”。对中国而言,最能体现这一特征的现象是(　　) A.焚书坑儒 B.崇儒尚佛 C.独尊儒术 D.百家争鸣 解析:D　从材料中的“尤其是公元前600年至前300年间”,可知中国处于春秋战国时期,这一时期的特征是百家争鸣,D项正确。 2.(2019·浙江6月学考)孔子是中国古代伟大的教育家,注重学生的全面发展。他以“六艺”来培养学生,这里的“六艺”除了礼、御、书、数外,还包括(　　) ①乐　②易　③射　④诗　 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:B　本题考查历史基础常识。审题时要注意“六艺”和“六经”的区别。“六经”是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》;“六艺”是礼、乐、射、御、书、数。故选B。 3.孔子说,“君子喻于义,小人喻于利”“不义而富且贵,于我如浮云”。这表明孔子(　　) A.主张严格社会等级 B.重视社会道德构建 C.认同社会贫富分化 D.反对百姓追求富裕 解析:B　材料“君子喻于义”和“不义而富且贵,于我如浮云”说明孔子强调道德,鄙视无道德的富贵,故选B项;材料主要论述道德没有涉及等级,排除A项;孔子否定的是无道德的富贵而不是认同贫富分化,排除C项;材料“不义而富且贵,于我如浮云”说明孔子否定无道德的富贵而不是反对百姓追求富裕,排除D项。 4.在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时,扮演孟子的同学所说的台词应当是(　　) A.克己复礼为仁 B.天下莫大于秋毫之末,而泰山为小 C.民为贵,社稷次之,君为轻 D.君者,舟也;庶人者,水也 解析:C　A是孔子的观点,B是庄子的观点,C是孟子的主张,D是荀子的主张,故选择C。 5.(2019·浙江丽水、衢州、湖州期末联考)下图为先秦某一著名思想家的主张示意图。图示表明该思想家(　　) A.吸收了法家思想 B.开创了儒家学派 C.贯穿了功利精神 D.探索了天人关系 解析:D　本题考查荀子的思想。依据材料“天道无为”“人道有为”“最终,将人道有为置于天道之常的规律基础之上”结合所学可知,这位思想家是先秦时期的荀子,而这幅图表明他探索的是天人关系,因此D项正确。A项错误,材料体现的是荀子对道家思想的吸收,与法家无关;B项错误,开创儒家学派的是孔子,不是荀子;C项错误,材料主要体现的是荀子探索天人关系,并未体现功利精神。故正确答案为D项。 6.“弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。……”作为中国教育史上首个较完备的学生守则,原只是战国各学派百家争鸣交流的主要场所稷下学宫的学规,后来却成为后世书院、官学制订学则、学规的蓝本。从上述内容可推测稷下学宫(　　) A.以儒家学说为教学内容 B.开私人办教育之先河 C.是较完备有组织的学府 D.注重学生的全面发展 解析:C�———�中国教育史上首个较完备”说明稷下学宫的学习内容和规范比较完备,故C项正确;各学派交流说明不一定是以儒家学说为主要教学内容,A项错误;B项是孔子的贡献;D项中全面发展不符合事实。 7.(2019·浙江嘉兴、湖州联考)先秦时有学派提出“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有”,这反映了此学派主张(　　) A.以德治国 B.无为而治 C.严刑酷法 D.尊贤尚能 解析:B　材料的大致意思是抛弃所谓的圣贤智慧,人民将获得百倍的利益;抛弃所谓的仁义道德,人民将恢复孝慈的本性;抛弃贪取巧利之风,盗贼将会绝迹。这反映了老子“无为而治”的治国理念,B正确;A是儒家的思想主张;C是法家的思想主张;D是墨家的思想主张。 8.(2018·浙江台州期末)古代中国某思想家认为:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”下列属于该思想家观点 ... ...