(
课件网) 语文部编版 八年级下 22 《礼记》二则 第一课时 虽有嘉肴 新知导入 同学们，“四书”、“五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书”、“五经”分别是哪几部典籍？ 半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情———…可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。 学习目标 1、了解有关《礼记》的文学常识；能正确翻译课文，积累掌握重点文言词汇，熟读并背诵课文。 2、学习本文善用比喻与对比的说理方法，理解文中所蕴含的教与学相互促进的道理。 3、联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习，明白只有勤奋学习，才能适应社会发展的需要。 戴圣曾任九江太守，平生以学习儒家经典为主，尤重《礼》学研究。与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研。《礼》学。三人苦心钻研，各有所得，逐步形成自己的学说体系，成为今文礼学大师。戴德号称“大戴”，戴圣被称为“小戴”，二人合称为“大小戴”。“由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学”（《汉书·儒林传》）。 戴圣成为今文礼学“小戴学”的开创者；后来，三家之学皆立于学官，其学兴盛一时。宣帝时，戴圣曾被立为博士，参与石渠阁议，评定五经异同。终生以授徒讲学和着述为业，曾选集战国至汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种有关礼仪等论着，编撰成书。被称为《小戴记》或《小戴礼记》。该书原为解说《仪礼》的资料汇编，后经郑玄作注，使它摆脱从属于《仪礼》的地位而独立成书，成为今本《礼记》。全书共分《曲礼》、《檀弓》、《王制》、《月令》、《礼运》、《学记》、《乐记》、《中庸》、《大学》、《内则》、《坊记》、《儒行》、《王制》、《玉藻》、《冠义》、《昏义》、《杂记》等四十九篇，其中的要言精义比起《仪礼》中的繁文缛节更有利于维护封建统治，与其叔父戴德所编《大戴礼记》八十五篇（现存三十九篇）亦不相同。 作者简介 作品简介 汉代把孔子定的典籍称为“经”，把孔子的弟子对“经”的解说称为“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》又名《小戴礼记》，是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家经典著作之一，相传为西汉戴圣编撰。与《周礼》、《仪礼》合称“三礼”。郑玄作了注，于是地位上升为经。书中还有广泛论说礼仪、阐释制度、宣扬儒家理想的内容。 《学记》是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。它是《礼记》中的一篇。《礼记》又名《小戴礼记》，是儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。 《学记》写作于战国晚期。据郭沫若考证，《学记》作者为孟子的学生乐（yuè）正克。 《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。 作品简介 （1）读准字音 弗食（ ） 教学相长（ ） 嘉肴( ) 自强( ) 兑命( ) 学学半( ) jiā yáo qiánɡ yuè xiào fú zhǎnɡ 预习检查 （2）学生朗读课文，注意节奏和停顿。 预习检查 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰“学/学半”，其/此之谓乎！ 预习检查 （2）视频范读， ... ...
