生命的自私，是深入到基因的天性 2020年1月22日，彝良县文联主席，云南诗人，也是中国作协会员的陈衍强，以一首《仰望天空》真正出了大名： 仰望天空 陈衍强 为防止武汉的疫情蔓延 我在云南彝良 不仅以驻村扶贫的理由 阻止了一个地上的湖北佬 来我家过年的想法 还像伊朗担心无人机一样 随时仰望天空 看是否有九头鸟飞过 陈衍强万万没有想到，这首寻常的诗作一时间让他几乎成了过街老鼠。 2020年2月2日，云南老作家汤世杰发帖：《我的愤怒无可名状———关于陈衍强仰望天空一诗的严正声明》： 陈衍强的一首所谓《仰望天空》，竟然打破了作为一个中国人的底线！而陈衍强不仅写了，还写得如此恶劣，如此肆无忌惮，公然拿同胞的灾难恶意调侃，在伤口上撒盐！无论他怎么辩解，说那只是一个反讽，都是无力的，无济于事的。他已以他的丧尽天良，把他自己钉在了历史的耻辱柱上，证实了他至少已是昭通的败类，云南的败类，也是中国人的败类，只差一步，就无异于当年的纳粹分子了！ 陈衍强冒犯的不仅仅是湖北人、武汉人，而是中国的十四亿人！ 他已失去了作为人的基本人性，离禽兽已不太远！ 同一天，中国作家协会也发表了声明： 此诗写作、发布于国难当头之际，视疫区百姓为洪水猛兽，可谓毫无半点人性，缺失应有的同情心和道德底线，更遑论一个作家、诗人应有的悲天悯人的情怀和大爱。作者不仅没有响应党和政府的号召，大力弘扬真善美的正能量，支持全国人民打赢这场没有硝烟的战争，反而严重伤害了湖北人民的感情，在社会上造成了极坏的影响。许多人因此而指责中国作家协会，谩骂诗歌和诗人，并视其为中国作家、诗人的耻辱、悲哀甚至败类。 这两份声明的遣词造句一点也不“文学”，倒有点像悍妇骂街，有失体统。细想想，一个是作家，一个是作协，何以不懂常识呢？文学作品中的“我”可不能和作者划等号啊，何不看成是作者用第一人称讽刺当前那些极端自私的人呢？就算诗中的“我”是作者陈衍强，这种做法用得着被公开谩骂侮辱吗？想想不久之后各村各镇的挖沟封路，全国各地对湖北人的拒之千里，那辆传说中的鄂A牌照的轿车被全国悬赏等，再回看陈衍强的诗歌，也只不过是用平实的语言写出了某些人真实的想法和做法而已。 云南作家汤世杰和中国作协急于和陈衍强这样的“败类”撇清关系，以免让人指责同流合污、鱼龙混杂，以此显示自己纯洁高尚的道德优越感，这是不是另一种伪装起来的自私呢？ 不用躲避和遮掩，自私是所有生物的共性。如果你看过英国科学家理查德·道金斯的《自私的基因》你就更透彻的了解这一现象了。 但人类进化至今，也已经摆脱了完全的利己主义，有了超出一般生物的精神和灵魂层面的境界，例如无私奉献、助残扶弱、宗教信仰等，如果完全自私自利，实在枉为人类这一称呼了。 【佳作欣赏】 放 牧 放牧，看似简单，其实是很高级的事情。人类进化了多少万年，才慢慢琢磨出来，这是经验和智慧的累积。之前，像其他动物一样，摘果子，挖野菜，捕鱼捉虾，偶尔围捕一头山羊改善伙食，那就是过节了。能储存一些粮食肉类以备不时之需，就算有资产，就是很富有的表现了。会种植，会放牧，那该多聪明。你见过狮子放羊吗？你见过老虎放牧梅花鹿吗？别看它们在动物界称王称霸，草地上的牛羊也并不像你想象的那样，是它们盘中随意可取的煮熟的美餐，百兽之王常常也是饥一顿饱一顿的。这样一想，你就知道“放牧”该是多么了不起的本事了吧！ 但这项本事不为人类独有，小小的蚂蚁也会。当然不是放牧牛羊，是蚜虫。按身体比例来说，也不小了，比我们人类和兔子的比例要大。在香蒲的叶子上，我看到两只蚂蚁，各自放牧着十几只蚜虫。它俩在蚁群中不停地转悠，我知道，这是想及时获得蚜虫分泌的蜜露。 蚂蚁可能并不以此来解决温饱，因为我没 ... ...
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