2020年三明市普通高中毕业班质量检查A卷 文科综合历史部分 24夏商时期，人们认为“国之存亡,天也”,君是奉“天命” 治理国家、统治人民的，故称“天子”， 即天之子。但是,周之代商使些人感到“ 天命靡常”，甚至认为“天不可信”。 周代“天命 观"的这种变化 A.表明周人已放弃对神的信仰 B.有利于民本思想的萌发 C.摧毁了封建迷信的根基 D.有效地约束天子的行为 25.西汉一代政区变化较大，汉初七国四十余郡，异姓七国分领二十余郡;景帝中元六年，郡四十三,王国二十五;武帝天汉以后，基本维持在郡八十三,王国二十。这一变化说明 A.汉武帝颁布的“推恩令”成效不大 B.郡县制取代分封制是历史必然 C.郡国并行制实现了对地方有效管理 D.汉中后期基本解决了王国问题 26.在宋代，随着科举制度和官僚制度的完善，世族逐渐退出王朝体制。但后来，宗族再次受到重视。范仲淹晚年在苏州立“义庄”，以加强本族内的互相扶助;欧阳修亲自编撰族谱;苏洵也曾编写自己的族谱;司马光著《司马氏书仪》,列举世家大族的规范。这些现象说明 A.封建王朝的统治安危决定于宗族的兴衰 B.科举官僚体制推动世族的再生 C.宋代士大夫重视以宗族彰显儒学价值观 D. 宋代世族重新兴起并把持朝政 27.明太祖针对奏章太多、批阅不可能都很详尽的情况,谕给事中说:“朕日总万机，岂能一一周遍，周政事有失宜，将为天下之害。卿等能各悉心封驳，则庶事自无不当。”由此可见明初 A.统治者重视加强对官员的监察 B.给事中有权操控国家大政方针 C.给事中有权审核纠正政令过失 D.中央监察系统渐趋于细密完善 28. 19世纪50 ~60年代，闽广地区的棉纺织手工业已在经由“洋经土纬”到“洋经洋纬” 的蜕变，然其他大多数地区则“见有洋纱织者，则剔出不收”。19世纪90年代,珠江、长江三角洲新式缫丝业勃兴,农家已纷纷售茧而不缫丝;内地诸省则“孺妇会络经,满山梭子声”。这表明 近代中国 A各个行业的经济发展水平良莠不齐 B.大中城市与乡村的经济差别明显 C.经济发展呈现区域间不平衡的现象 D.大机器产品逐渐取代手工业产品 29.1919年6月16日，日本外务大臣严厉谴责美国驻日大使莫里斯，称中国的学生运动是由美国支持的。日本国内媒体在此前也报道说，英美特务煽动中国学生反日，利用运动扩大他们的市场。这说明五四时期 A.列强在中国利益冲突激烈 B.中国军民的反日情绪高涨 C.中国革命得到英美的支持 D.日本对中国革命严厉镇压 30.1945年民主人士黄炎培访问延安时对毛泽东说:“所谓其兴也勃焉,其亡也忽焉.……不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。”毛泽东当即回答:“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。”毛泽东所说的这条“新路”主要是指中国共产党 A.将通过解放战争推翻国民党的统治 B.实行再次国共合作方针 C.考虑以人民民主专政原则治国理政 D探索工农武装割据道路 31.著名法学家江平认为:“随着中国社会主义市场经济改革的发展，中国的法律制度和法律观 念也发生了重大变化。从某种意义上可以说是罗马法精神在中国的复兴，私法精神在中国 的复兴，人文主义在中国的复兴。”这里应当怎样来理解和认识“罗马法精神在中国的复兴” 这句话 A.市场经济的法律制定前提应当是复兴西方古典法律制度 B.权利自主的经济本位应完全服从于国家至上的国家本位 C.立法从罗马法的经验主义为基础到借鉴出“摸着石头过河” D.从强调统治阶级意志本位到遵循市场经济规律本位的转变 32.肖雪慧在《古希腊的政治遗产》中指出,雅典人面对平民与贵族之间的剧烈冲突，寻求到一种公平正义的解决方法，使冲突各方愿意接受妥协、愿意达成均势。丹麦学者摩根斯.赫尔曼.汉森则认为:“雅典的民主不只是一套宪法制度和一 套机构，而是一种生活方式。”上述 材料说明 A.雅典走向民主具有深厚的社会 ... ...
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