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课件网) 苏 轼 教战守策 古代常见奏章 战国时多称”书“ 奏：封建时代臣子对皇帝陈述意见或说明事情 议：用以论事说理或陈述意见 疏：臣子向帝王分条陈述的意见书 表：多用于臣向君陈请祝贺 解题：策－科举考试的一种文体 古代的策文分类： １、制策(策问):朝廷选进士时所出的考题 ２、对策:士子根据所问而陈述的政见 ３、奏策(进策):臣子主动上陈的奏文 《教战守策》 ———教授（百姓）作战防守的策论 写作背景 北宋王朝到了仁宗赵祯时期，在承平的帷幕背后，阶级矛盾、民族矛盾日益迅速地深刻化、尖锐化。内部的农民起义；外边夏、辽气焰嚣张，不时内犯。统治阶级当中一些较能正视现实、深谋远虑的人，便不断提出革新政治以自救的主张与要求。以范仲淹为首的“庆历新政”就是这种趋势下的产物。年轻的苏轼，很快地也投身于这个浪潮中了。仁宗嘉祐六年(1061)，二十五岁的苏轼应“制科”考试时所作的《进策》二十五篇，就集中地表现了苏轼的这种政治思想。 本文原题《教战守》。作者苏轼针对腐败的宋王朝面临来自辽、夏的严重威胁，指出“知安而不知危，能逸而不知劳”的危险性，从而论述教民战守的意义，并提出具体措施。 研习第一部分 夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。 患：祸患 果：究竟 安在：在安，在哪里 安：安逸 危：危险 逸：安逸 劳：辛劳，吃苦 为：替 计：想办法 现在人民的祸患究竟在哪里呢？在于只知道安乐却不知道危难，能享受安逸却不能劳累吃苦。这种祸患现在看不出来，但是将来会看出的。现在不给它想办法，那以后就有无法挽救的危险了。 知安忘危、逸而不劳是当今大患。（开门见山，提出论点） 研习第二部分 昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。 兵：兵备 去：放弃 隙：农闲，间隙 致：召集 以：来，目的 教之以进退坐作之方：介宾后置。用进军退兵驻扎营作的方法教导他们 习：习惯 斩刈：斩杀 慑：恐惧 虽：即使 从前先王知道军备是不可以放弃的，所以天下虽然太平，（也）不敢忘记战备。秋冬农闲的时候，召集人民打猎来教练军事，用前进、后退、跪下、起立的方法教他们，使他们的听觉和视觉习惯于钟鼓、旗帜的号令而不迷乱，使他们的心理适应攻打杀戮的情形而不致恐惧。因此即使有盗贼的事件发生，而人民也不会惊恐溃乱。 及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节。天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐；卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。 及至：等到 以……为：把解除兵备作为 盛节：好的法度。仁政德治 既：已经 则：就 甲兵：武器装备 顿弊：败坏不锋利 日以：一天天地。 日：名作状 以，表修饰 佚乐：安逸享乐 卒：同“猝” 一旦，突然 警：警报 相与：互相 讹言：散布流言 走：逃跑 开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间；其刚心勇气，销耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。 岂：难道 治：太平 惟：只是 豢：安养 销耗钝眊：（心智）被消磨而迟钝昏聩 痿蹶：腿脚麻痹 是以：因此 区区：小小 乘：趁机 兽、鸟：名作状，像鸟兽一样 乞：求 不暇：来不及 固：当然 以：因此 微：衰弱 等到后代，采用迂腐的儒生建议，把解除军备当做君王的英明措施，天下既然安定了，就把装备武器收藏起来。几十年以后，装备武器 ... ...
