_____ 北重三中2020届高三模拟考试语文试卷 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 ①庄子理想中的自由境界为驰骋于天地之间无所待地逍遥游，实现的方式是无为而无不为。无为，是要顺应自然，合乎自然；无为，不是不为，而是不刻意人为。只有无为，才能无不为。 ②无为首先是要摆脱世俗功名的诱惑与干扰，做到“无名”“无功”。“不物于物，则胡可得而累邪”。因此，庄子愿做“曳尾于涂中”而不是庙堂之上的龟，拒绝了楚王的高官厚禄。庄子要摆脱的外在必然性主要是指人为加诸自身的异化的社会必然性，如权、势、尊、位等带来的逼压;对于一些非人力所为的生死、穷达，庄子的态度是“知其不可奈何而安之若命”。西方学者斯宾诺莎、黑格尔、恩格斯等人强调的自由与必然统一的观点，与庄子的安命思想有契合之处。 ③无为还在于破除内外、荣辱之别的执念，做到“无己”，与自然万物达成统一。“无己”不是说消解自我，而是要进行精神与人格的修炼，通过“坐忘”使自我回归自身，成为本真之我。庄子在《大宗师》中提出的实现“道”，同时也是走向自由之路的必要修行，如“能外天下”，超越入仕、为官、掌权等外在声名的执念；“能外物”，超越是非、物我、成毁等与自我相对立甚至相对抗的外在物，直至看淡生死，逐渐回归齐万物、与万物为一的人自身。只有实现“大同而无己”，“独与天地精神往来”，与大道相通为一体，才能实现逍遥游。 ④无为不是不为，而是不妄为。不妄为即是不把自身的意志强加于人之外的自然万物，不违背自然本性去干预自然生命的生长。如不要追赶或抓捕“泽雉”。鸟的自然本性，“宜栖之森林，浮之江湖，食之以委蛇，则平陆而已矣”，而不是被人限制于鸟笼中腾挪跳跃，玩耍喂养。庄子认为，顺应自然比人为的干预自然更有利于自然万物按其本性自在存在与发展。因为本性皆禀于自然，故而不应人为去校正万物，去毁灭天然。如果人受 “成心”的蒙蔽，错误地理解人与自我、他人、自然的关系，就会把物当成外在于自身的工具加以利用，以己之意干涉、主宰外在事物，就会违背自然本性对自然物强行改造，带来严重的后果，“凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲”。 ⑤然而，为了生存，人类不得不利用自然万物。但这一过程需要约束自身的意志，要顺应自然，按照物的本性去利用自然万物。《养生主》中的庖丁解牛，即是向我们展示如何顺应自然之道去利用自然万物的例子。从动物解放的角度看，对牛的肢解有些残忍，但如成玄英对庖丁解牛的解读，如果不得不用某物时，应该尽量按其本性和规律而用，尽量减少对物造成的伤害:“依天然之腠理，终不横截以伤牛。” ⑥“天无为以之清，地无为以之宁。故两无为相合，万物皆化生”。人对自然的无为而不为实现的是：人与自然互不伤害，人与自然天地并生，人与自然和谐共在。黑格尔在《精神现象学》中指出，主人以自身意志去控制和奴役奴隶的方式并不能获得真正的自由。人与自然的关系亦然，只有不以自身意志占用、主宰自然万物，而是让自然万物自在存在，人类才能获得与自然和谐的自由。 （摘编自黄翠新《论庄子自由思想的生态意蕴》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） A．无为，是不刻意人为，是顺应、合乎自然，是达到庄子理想中自由境界的方式。 B．庄子面对权、势、尊、位、生死、穷达的态度与黑格尔等人的观点相契合。 C．实现“道”表现为超越声名执念、外在物，看淡生死，逐渐回归物我齐一的人自身。 D．人类不得不利用自然万物时，应尽量按其本性和规律来用，减少造成的伤害。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分） A．文章围绕庄子理想中自由境界的实现方式“ ... ...
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