中华优秀传统文化 第16课 富民强国 课件（12张PPT）

中华优秀传统文化 山东省高中必修地方课程（试用） 高中一年级 山东城市出版传媒集团济南-出卷网- 第十六课 富民强国（《管子》） 一 凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪.国多财则远者来，地辟举 则民留处；仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱；上服度则六亲固，四维张则君令行。故省刑之要在禁文巧；守国之度在饰四维；顺民之经在明鬼神, 祗山川，敬宗庙，恭祖旧。不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。野芜旷则民乃菅“， 上无量则民乃妄。 政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。能佚乐之，则民为之忧劳；能富贵之，则民为之贫贱；能存安之，则民为之危坠；能生育之，则民为之灭绝。错”国于不倾之地者，授有德也；积于不涸之仓者，务五谷也；藏于不竭《府者，养桑麻育六畜也；下令于流水之原者，令顺民心也；使民于不争之官，使各为其所长也；明必死之路者，严刑罚也；开必得之门者，信庆赏也；”为不可成者，量民力也：不求不可得者，不强民以其所恶也；不处不可久者，谢取一世“也；不行不可复者。不欺其民也。故授有德，则国安；务五谷，世足；养桑麻、育六畜，则民富：令顺民心，则威令行；使民各为其所长，为用备；严刑罚，则民远邪；信庆赏，则民轻难。 --《牧民） 【注释】①四时：四季，指春排、夏坛、状收、冬藏四个李节的农事。②仓属：粮仓。③辟 : 开辟张，（4）举：尽，全。⑤上服度：指君主的服饰及用度合乎法度。⑥六亲：父、母、兄 、弟、妻、子，泛指亲属。⑦四维：礼义廉耻（8）张：张扬，实行。⑨省刑，减少刑法，（10）文巧：奇技淫巧，指奢侈品的生产、制造。（11）饰：通饬”， 整饬，整顿。（12）顺民：教化百姓。（13）明鬼神：尊敬鬼神。（14）祗（qi门）： 敬。（15）管：当作“荒”， 荒唐怠惰。（16）佚乐：快乐。（17）错：通“措。安放，处置。?信：守信，兑现。（19）一世：一时，短期内。（20）轻难（nan) : 轻视苦难，意思是不怕死。 【解析】管子认为治民的首要任务在于发展生产，建立维系国家安危的礼义制度。治民应当顺应民心，为此必须满足民众的物质、精神两个方面的要求。 （文本大意） 凡是一个国家的君主，必须致力于四时农事，确保粮食贮备。国家财力足，那么远方的人们就能自动迁来；荒地开发得好，那么本国的人民就能安心的住；粮食富裕；那么人们就知道礼节；衣食丰足，那么人们就懂得荣辱。君主的服饰，合乎法度，那么六亲就可以相安无事；推行礼义廉耻，那么君令就可以推行。因此减少刑罚的关键，在于禁止奢侈；巩固国家的关键，在于整顿礼义廉耻；教化百姓的根本办法，在于尊敬鬼神、祭祀山川、敬重祖宗宗庙，敬重宗亲故旧。不注意天时，那么财富就不能增长；不注意地利，那么粮食就不会充足。田野荒芜废弃，人民也将由此荒唐怠惰；君主挥霍无度，人民就会胡作妄为。 政令之所以能推行，在于顺应民心；政令之所以废弛，在于违背民心。人民怕忧劳，君主便使他们快乐；人民怕贫贱，君主便使他们富贵；人民怕危难，君主便使他们安定；人民怕灭绝，君主便使他们生育繁息。能使人民安乐，他们就可以为君主承受忧劳；能使人民富贵，他们就可以为君主忍受贫贱；能使人民安定，他们就可以为君主承担危难；能使人民生育繁息，他们也就不惜为君主而牺牲了。 所谓把国家建立在稳固的基础上，就是把政权交给有道德的人。所谓把粮食储存在取之不尽的粮仓里，就是要努力从事粮食生产。所谓把财富贮藏在用之不竭的府库里，就是要种植桑麻、饲养六畜。所谓把政令下达在流水源头上，就是要使政令能够顺应人民的心意。所谓把人民安置在无所争议的岗位上，就是要尽其所长。所谓向人民指出犯罪必死的道路 ... ...