中华优秀传统文化 山东省高中必修地方课程（试用） 高中一年级 山东城市出版传媒集团济南-出卷网- 第十三课 道法自然（《老子》一） （一） 有物混成, 先天地生。寂兮寥分，独立不改，周行而不殆，以为天下母。吾不知其名，强字之曰“道”， 强为之名曰“大”。大日逝，逝曰远，远曰返。 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ———《二十五章） 【注释】①泥成：浑然一体，不可分别。②寂兮：静而无声。③寥兮：动而无形④独立不改：形容道的绝对性和永存性。⑤周行：全面运行。⑥不殆：不息。⑦大：形容道没有边际，无所不包。⑧逝：运行不息。⑨反：通“返”， 返回。⑩城中：空间之中，就像今人所说的宇宙之中。 【解析】“道大，天大，地大，人亦大”， 老子一方面将神逐出“道”的理想园地，另一方面将人提携至与道、天、地平等的地位，视作“四大”之一。这“四大”的可贵处，就在于依自然而行。所谓“道法自然”， 就是说道以自然为依归，道的本性就是自然。 文本大意： 有一个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在。它静面无声，动而无形，独自生存而永不改变，循环运行而水不懈怠，可以成为天地万物的本原。我不知道它确切的名字，勉强叫它作“道”， 再勉强给它起个名字叫作“大”。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展遥远，仲展遥远而返回本原。 所以说：道大，天大，地大，人也大。宇宙间有四大，而人是四大之一。人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。 （二） 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳, 冲气以为和。（人之所恶，唯孤、寡、不毂，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。） －《四十二章》 【注释】①“道生一”四句：这是老子著名的万物生成论的提法，描述道生万物的过程。这一过程是由简至繁，因此他用教字一、二、三来代替。一指混沌的状态，状态，二指阴阳二气，三指天、地、人。②负阴而抱阳：背阴而向阳。③冲气以为和：阴阳两气互相交冲而成和谐状态。冲，交冲，激荡。冲气，指阴阳两气相激荡。④《礼记·曲礼下》： “ (九州之长）于内自称曰不谷。”“ (庶方小侯）自称曰孤。”“ (诸侯）与民言，自称曰寡人。”⑤强梁者：强横、强暴的人。⑥教父：施教的开始。 【解析】“道生一，一生二，二生三，三生万物。”其中“一”“二”“三”用来形容“道”创生万物时的活动历程。“道”原为未分阴阳的混沌统一体，其后分化为阴阳两气，阴阳两气相互交冲形成新的和谐体。这是老子宇宙生成论的主要思想。 文本大意： 道是独一无二的，浑池未分的统一体产生天地，天地产生阴阳之气，阴阳两人气相交而形成各种新生体。万物背阴面向阻，阴阳两气互相激荡而成新的和谐体。 【人们最厌恶的就是“孤”“寡”“不谷”。但提王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物，减损它有时反而得到增加，增加它有时反而得到减损。别人这样教导我，我也这样去教导别人。强横霸道的人总不得好死，我把这句证当作施教的宗旨。】 （三） 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之, 亭之毒之, 养之覆之.生而不有，为而不恃，长而不宰, 是谓“玄德”。 一《五十一章》 【注释】①畜：畜养，养育。②势：环境。③莫之命而常自然：不加以干涉， 而让万物顺其自然。④长之育之：使万物成长发育。⑤亭之毒之：使万物安宁其心性，在各种环境中成熟。亭，安。毒，熟。⑥养之覆之：给万物抚育保护。覆，庇护。长而不宰：作万物之长而不加以主宰。⑧玄德：深妙的德性。 【解析］“道德”的尊贵，在于不干涉 ... ...
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