安徽省示范高中培优联盟2020年冬季联赛(高二) 语文 本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分,第I卷第1页至第8页,第II卷第9页至第10页。全卷满分150分,考试时间150分钟。 考生注意事项: 1.答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自已的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。 2.答选择题时,每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写,要求字体工整、笔迹清晰。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。 4.考试结束,务必将试题卷和答题卡一并上交。 第I卷阅读题 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 哲学是一种形而上的学问。在哲学中,除了价值观念，最核心的就是思维方式问题,我们做任何事情，都要面对怎样去解释、认识等问题。中西哲学的差别,不是简单的形式上的差别,而是类型上的差别。要把握中国传统文化，就要懂得中国传统哲学的特点。 中国人的思维方式非常注重整体关联。任何事物都不是孤立的，而是关联在一起的。事物的任何部分,都不能孤立到整体之外去,更不能用它来说明整体。部分在整体里的任何变化，都会直接影响到整体,整体的变化也同样会影响到各部分。这就像太极图一样,图中有阴有阳,阳长阴消，阴长阳消,而阴离不开阳,阳离不开阴。正因为如此，中国的思维方式不是简单的非此即彼,而是强调此离不开彼、彼离不开此,此中有彼、彼中有此,此会转变为彼、彼会转变为此。总之,彼此是一个整体。 在古人心目中,不论事物、现象有多么复杂，都可以用“道”来贯通。可以说，中国文化就是“道”的文化,孔子讲“士志于道”。汉代河上公注的《老子》很有意思，他认为《老子》中的很多道理既可用在修身上,也可用到治国上。“论病以及国,原诊以知政”,这句话是说我们可以把对人体的认识运用到政治团体上,人体是“体”,集体不也是“体”吗? 贺麟说:“儒学是合诗教、礼教、理学三者为一体的学养，也即艺术、宗教、哲学三者的谐和体。”不仅古代中国文化如此,从全世界来看都一样,从源头上来讲学科不可能分得那么细。像柏拉图、亚里士多德等古代的学者都不只是某一学科的专家,他们都是通才。 中国传统文化强调中庸之道,为什么要讲“中”呢?因为“中”就是保持事物的平衡。如果失去了平衡,就会产生偏差。“中”即适度,既不过,也没有不及。事物的平衡不是静态的、固定不变的，而是变动的，相对而言的。在这个时间、地点取得了平衡,到了下一个时间、地点又不平衡了，又得再调整,达到新的平衡,这就是动态平衡。比如,中医认为,一切疾病都来自于身体阴阳的失衡,也就是偏离了中道。一个人的身体，由于内伤和外感，阴阳也就不断地处于不平衡的状态。有些外感是无法避免的，所以我们要注意调整自己的生活，以适应外界的各种变化，从而达到一个相对平衡的状态,这样才能保持自己身体的健康。 近代著名哲学家、国学宗师章太炎讲过,西方哲学关注的是物质世界,物质世界相对来讲是静止的,因此可以对它进行细致的、精确的、静态的分析;中国哲学关注人,人世间的事情是变动不居、瞬息万变的,不可能用静止的方法,而只能用动态的方法来整体把握。近一百年来,我们都在用实证科学的方法来研究人文,而现在情况有逆转的倾向，自然科学开始引进人文方法来开展研究,也关心整体关联、动态平衡,并注重个体差异。 中国文化主张自然合理。只有符合事物的本来状态,才是最合理的,这就是自然合理。这里的“自然”，是指自然而然,是万事万物的本然状态。自然合理就是 ... ...
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