考点09文言文 阅读《马说》，回答各题。 马 说 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 1．解释文中加点的词语。 ⑴食： ⑵策： 2．将下列句子翻译成现代汉语。 ⑴马之千里者，一食或尽粟一石。 _____ ⑵其真无马邪？其真不知马也！ _____ 若想成为千里马，除了要具备千里马的才能之外，还应具什么条件？请用原文中句子回答。 _____ 阅读《核舟记》，回答下列小题。 核舟记 魏学洢 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之———珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ 4．解释文中加点的词语。 贻：____ 诎：____ 5．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）启窗而观，雕栏相望焉。 _____ 而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。 _____ 6．“泛舟”指的是听凭船在水面上自由漂浮。从选文的哪些地方能看出苏轼是在“泛舟”？请用自己的话简要回答。 _____ _____ 阅读下面的文段，完成下面小题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 7．下列各项中加点字意义解释不正确的一项是（ ） A．岂不诚大丈夫哉诚：真正，确实 B．丈夫之冠 冠：帽子 C．父命之命：教导、训诚 D．威武不能屈 屈：屈服。这里是使动用法 8．下面各项句中加点字意义和用法相同的一项是（ ） A．一怒而诸侯惧/夺而杀尉 B．与民由之/公将鼓之 C．是焉得为大丈夫乎/必有我师焉 D．以顺为正者/称善者久之 9．下列对选文理解有误的一项是（ ） A．本文选自《孟子译注》。孟子是战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。 B．景春认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫，他运用反问句，还运用“诚”加重语气，说明他对这个观点是有疑问的。 C．孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”来说明他们顺从主上 ... ...
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