文化精神专题练 阅读下面的文字，完成1~3题。 ①中国古代文学作为五千年传统文化的智慧结晶，通过长期的历史积累形成了一整套完善稳定的精神价值体系，其中深沉悠远的人生之思是其突出的表现。 ②由于经世致用是中国文化的最大特点，因此古代文学体现出了关注现实的理性精神，无论是以道自任的崇高追求和进取精神，还是愤世嫉时的忧患意识和人生之思，强调的是现世之谋略而非幽玄之沉思。但这并不是说中国传统的文学不从本体意义上去思考人生和宇宙，从老庄开始，对个体存在的身心就保持高度的珍爱与肯定。这种思想发展到魏晋时期，出现了盛极一时的玄学思潮。内在人格的觉醒，使对人作本体建构成为这一时代的显著特色。 ③魏晋那个“文的自觉”和“人的自觉”的时代，这种悠远深沉的人生之思在文学中已经得到了展现，开一代先声的《古诗十九首》在对日常时世、人事、享乐等的咏叹中，突出的是一种关于人生的思考，这种人生之思构成了其主要声调。“生年不满百，常怀千岁忧”“人生寄一世，奄忽若飘尘” ……被钟嵘赞为“一字千金”的这些“古诗”，其中大部分的文字都是对生命短促、人生坎坷的感喟！这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。曹操有“对酒当歌，人生几何”，阮籍有“人生若尘露，天道邈悠悠”，他们唱出的是同样的哀伤、思绪和音调，共同形成了“建安风骨”的人生之思。但是值得注意的是，建安风骨的人生之思是与其建功立业的“慷慨多气”紧密结合在一起的，其核心仍是对人生的执著。在“对酒当歌，人生几何”之下的是“烈士暮年，壮心不已”的老骥长嘶。在表面上看来似乎是颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面－是对人生、生命、命运的强烈的欲求和留恋。正是有这种积极的内容蕴涵其中，才使所谓的人生之思没有流于颓废消沉；也正是这种人生之思的存在，执著的追求才具备了美学深度。而这种人生之思正是在对外在权威的怀疑和否定的基础上产生的，只有认识到伦理道德、谶纬宿命等规范、标准、交织的虚假，才有内在人格的觉醒和追求，才能对人的存在、价值、意义做本体论的思考。在某种意义上，这种貌似玄远的人生思考与上述的强调个体生命融入社会的理性精神在深层具有一定的一致性。 ④唐宋时期，缕缕不绝的人生之思仍然是古代诗人笔下的一个重要主题，苏轼的《前赤壁赋》，虽然开篇把秋夜的美景刻画得淋漓尽致，但作者立意不在景之美，而在于通过主客的问答，表达了在经历人生挫折和打击后，对历史、社会、宇宙、人生的思考。客方通过乐声、言辞抒发了历史的虚无、功业的幻灭、人生的短促等感受。所以我们可以说，如果只注意到作者对景对情对人物活动及其对环境的表达，而把作者从中透露出来的精神境界放在次要位置，那么我们对这一古代精品的认识是有一定缺陷的。 ⑤如“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”（李白）“多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月”（苏轼），在这些诗篇中，有对人生苦短的悲叹，有对无限永恒境界的向往……所有这些共同构成了古代文学文化精神的一个重要侧面：对之为人的本体思考，对宇宙存在的形而上追问。它们为笃实尚用的中国文化增添了别样的色彩，虽然其基调不免是沉重而哀伤的，但是毕竟表露了人对自身存在的思索，展现的是高蹈旷达的人生之姿。 （摘编自《中国古代文学的文化精神》，有删改） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.中国古代文学成就显著，其突出表现是其中蕴含着深沉悠远的人生之思，这种表现也成为了中国古代文化的主流价值倾向。 B.没有魏晋时期的“文的自觉”和“人的自觉”，就不会有 ... ...
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