课件编号9921072

第8课百家争鸣 课件(40张PPT)

日期:2024-05-06 科目:历史 类型:初中课件 查看:46次 大小:17375886Byte 来源:二一课件通
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(课件网) 这是一个怎样的时代? 春秋战国 (公元前770-公元前221) 第八课 百家争鸣 壹 立于乱世 经济大发展的时代 立于乱世 铁器牛耕 井田制瓦解 春秋战国时期政治和经济领域出现了哪些新的变化? 立于乱世 王室衰微 分封破坏 政治大变革的时代 孔子谓季氏(鲁国卿大夫) :“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。” ———《论语》 (备注:天子用八佾) 礼崩乐坏 天子失官,学在四夷。 ———《左传》 “学在民间” “学在官府” 招贤纳士 文化大繁荣的时代 私学兴起 秦孝公发求贤令 立于乱世 先秦诸子皆为忧世之乱而思以拯济之,故其学皆应时而生。 ———胡适《说儒》 思想文化 社会存在决定社会意识 变 政治 经济 立于乱世 贰 源起春秋 姓 名 出生年月 住 址 春秋时期 楚国(今安徽省亳州市涡阳县) 李耳 老子 生平 老子像 阅读书本38页,填一填身份证。 地位: 道家学派的创始人 老子 思想主张 道 是 万 物 本 原 人法地,地法天, 天法道,道法自然。 ———《道德经》 人们依据于大地而生活劳作,繁衍生息; 大地依据于上天而寒暑交替,化育为物; 上天依据于大“道”而运行变化,排列时序; 大“道”则依据自然之性,顺应自然而成。 顺应自然 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 ———《道德经》 朴素辩证法思想 老子 思想主张 失马――得马――摔伤――幸存 (祸) (祸) (福) (福) 对立面 相互转化 “无为而治” 老子 政治主张 我无为,民心自然归化。 我好静,民心自然匡正。 我无事,我民自然富有。 我无欲,我民自然纯朴。 ———译自《道德经》 治大国,若烹小鲜。 ———《道德经》 湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》 据联合国教科文组织统计,《道德经》是除《圣经》以外被译成外国文字发行量最多的文化名著。 《道德经》书影 姓 名 出 生 住 址 春秋时期 鲁国(今山东曲阜人) 孔丘 孔子 生平 阅读书本38页,填一填身份证。 地位: 儒家学派的创始人 孔子像 历史小剧场———《圣人讲学》 孔子 核心思想 人 人 爱心、同情心 将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。 “仁者爱人” “己所不欲,勿施于人” “己欲立而立人,己欲达而达人” 孔子 核心思想 同理心 克己复礼 反对苛政 孔子 政治主张 以德治国 夫子曰:“苛政猛于虎也。” ———《礼记·檀弓下》 孔子 政治主张 材料研读:道之以政, 齐之以刑,民免而无耻; (引导) (行政命令) (约束) (羞耻之心) 道之以德,齐之以礼,有耻且格。 (道德准则) (礼仪规范) (自觉改过) ———《论语·为政》 你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德”有什么积极的意义? 道德教化有利于社会风化,弘扬正气。 这些对于我们今天提倡以德治国、建设和谐社会也具有重要的借鉴意义。 孔子 教育成就 有教无类 促进了教育在民间的发展 孔子部分弟子家庭情况 贵族子弟:孟懿子 司马牛 贫穷卑微:颜回 闵子骞 子路 家境富裕:子贡 冉有 天资聪颖:颜回 子游 子夏 相对愚钝:曾参 子路 ———根据《论语》《史记》整理 《孔子讲学图》 承认学生个性的差异和程度的高低,主张在统一的培养目标之下,注意因材施教。 因材施教 孔子 教育成就 提出了一系列教学原则和方法。 孔子 教育成就 温故知新、 学思结合、 虚心请教 …… 精心整理古代重要的文献资料,对传承中国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。 《诗经》书影 《周礼》书影 《春秋》书影 《易经》书影 《尚书》宋刻本书影 孔子 教育成就 他提出的一些教育思想和原则对中国社会发展具有深远影响。 孔子 影响 台湾的教师节是9月28日(孔子的诞辰)。 1994年,山东曲阜孔庙、孔林、孔府入选《世界遗产名录》。 孔子 影响 孔子在世界文化史上也具 ... ...

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