一、《考纲》对一般论述类文本阅读的要求有以下两方面： 1.理解：理解重要概念的含义 理解重要句子的含义 2.分析综合：筛选并整合文中的信息 分析文章结构，把握文章思路 归纳内容要点，概括中心意思 分析概括作者在文中的观点态度 二、命题规律 1.命题上，绝大多数省份都为三道选择题，每道题3分。 2.依照阅读时的习惯，三个小题的设置按照文本的先后顺序进行，各选项的设置也是如此。 3.这样从第1题做到第3题，综合性强的选项往往设置在第3题。如此的命题顺序有利于我们依次阅读，依次寻找选项对应点，依次做出判断。 1．选项：从原因看，技术崇拜过分强调日新月异的现代技术对艺术创作和传播的作用，许多时候源于艺术生产中的技术消费。 原句：在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。 比对结果：(×) 理由：原文是“技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费”，选项将“工业社会”改成了“艺术生产”，偷换概念。? 2．选项：艺术品总能上升到“终极关———的高度来加以理解。 原句：一部优秀的艺术品，哪怕是写平平常常的事物，也总能上升到“终极关———的高度加以理解。 比对结果：(×) 理由：原文是指“一部优秀的艺术品”，到了选项中没有“优秀的”限制了，无形中扩大了范围。 3．选项：在科学本身的领域里，科学家构建严谨完整的科学体系所用到的概念是不充分表达个人感情的。 原句：它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的。 比对结果：(×) 理由：原句是“不表达”，选项是“不充分表达”，程度显然是不同的。 4．选项：正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，成为“兴于诗”得以实现的基础。 原句：礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。《礼记》上说：“礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。” 比对结果：不一致 理由：因果关系不成立。原句两部分构成了转折关系，而不是因果关系。 5．选项：隐性知识主要是长期积累的主观知识，因而“只能意会不可言传”。 原句：野中郁次郎也认为有两种不同的知识，即隐性知识和显性知识。隐性知识是高度个人化的知识，有其自身的特殊含义，因此很难规范化，也不易传递给他人，也就是我们常说的“只能意会不可言传”。隐性知识是一种主观的、基于长期经验积累的知识，不能用几个词、几句话、几组数据或公式来表达，内容有十分特殊的含义。 比对结果：不一致 理由：隐性知识“只能意会不可言传”的原因是它是“高度个人化的知识，有其自身的特殊含义”，而不是因为它“主要是长期积累的主观知识”，选项属“因果失当”。 6．秦王朝修建阿房宫时，不惜耗费巨大，许多木材从千里之外的四川运到陕西，而所用的石材则取自秦始皇陵西北大规模的加工场。 原句：我们首先要注意的是，中国古代并不缺乏石材，在中国广袤的土地上，到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。其次，古人的石材加工技术并不落后，先进的玉石文化，以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证。同时我们也要注意到，在中国古代，适用的木材并非随处都容易取得。秦朝修建阿房宫，许多木材就是从千里之外的四川运到陕西的。 比对结果：不成立 理由：“而所用的石材则取自秦始皇陵西北大规模的加工场”在文中没有根据，属无中生有。 7．选项：只有超越民族和地域限制而承担起终极关怀的艺术才具有永恒的价值。 原句：古今中外凡是超越民族和地域从而具有永恒价值的艺术品， ... ...
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