《当仁，不让于师》教学课件（51张PPT） 2021—2022学年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》

(课件网) 当仁 ，不让于师 后泛指遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。 论语 壹 选文分析 壹 选文壹 叔孙武叔毁仲尼。 子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！” 【注】毁：诽谤。 逾：超越。 绝：断绝 伤：损伤。 多：只，仅仅。 见：表明。 《论语·子张》 壹 译 文 叔孙武叔诽谤孔子。 子贡说：“这样做没有用的，孔子是诽谤不了的，其他人的贤德，像丘陵一样，还可以超越；孔子的贤德却像日月，是无法超越的。虽然有人要自行断绝跟日月的关系，但对日月又有什么损伤？只能表明他不自量力而已。” 《论语·子张》 壹 写子贡面对叔孙武叔的诋毁，毫不迟疑的站出来，运用比喻、对比的手法，理直气壮地表达了自己的观点，维护老师的威望，捍卫老师的崇高人格。表现孔子的出类拔萃的才德以及对孔子无限敬仰的感情。 评 析 《论语·子张》 壹 选文贰 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？” 子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？” 【注】于：比。 知：通“智”，聪明，智慧。 阶：名作动，踩着台阶。 斯：就。 道：通“导”，引导。 绥(随):安抚，协力。 动：发动。 和：团结。 如之何：怎么。 《论语·子张》 壹 译 文 陈子禽对子贡说：“你是谦虚吧，孔子怎么能比你更贤良呢？” 子贡说：“君子说一句话就可以表现出是否明智，所以说话不可以不谨慎。孔子的高不可及，如同天不能顺着阶梯爬上去一样。他如果有机会治理国家，就能做到传说的那样，得到老百姓的全力拥护，万众一心，共享太平。他生也光荣，死也可哀，我怎么能赶得上他呢？” 《论语·子张》 壹 由于子贡曾有功于鲁国，陈子禽便说出了“仲尼岂贤于子乎”的话，子贡面对陈子禽的挑拨，以天为喻，颂扬孔子的崇高德行和卓越才能，指出“言不可不慎也”。因为君子是一种社会形象，君子聪明理智，不会也不可以失态，要求君子注意言谈，决非教人谨小慎微，而是做谦谦君子，维护既定的社会形象的严肃性，全面提高自己的素质。子贡运用比喻、排比的手法，生动形象地描绘了孔子的才德，婉转表达对孔子的无限敬仰之情。 评 析 《论语·子张》 壹 选文叁 颜渊喟[kuì]然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。” 【注】喟然：深深感叹的样子。 仰：仰望，往上看。 弥：越发，更加。 坚：坚实深奥。 循循：有次序。 诱：引导。 博：使……广博。 约：约束。 卓尔:卓越、突出的样子。 末：没有，无。 由:途径。 《论语·子罕》 壹 译 文 颜渊感叹地说：“老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；看着就在前面，忽然却在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。我竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前。我想攀上去，但觉得无路可走。” 《论语·子罕》 壹 本则是颜回对孔子道德学问的赞美，是他追随孔子二十多年的切身感受和经验总结，他运用夸张式的比喻和对比，由衷的赞美表现孔子无以伦比的才德，及弟子们对孔子的极端崇拜之情。难能可贵的是他“克己复礼”，从不凌驾于弟子之上。 他讲了三个问题：孔子道德崇高，学问精深，难于企及；教学方式方法可取，博文约礼，使人精进不舍，自己学问的积极性不断提高；虽欲依从，又因学问高深而有不可企之之叹。 评 析 《论语·子罕》 议 壹 贰 叁 仲尼 ... ...