高中语文人教版第五册《中国艺术表现里的虚和实（第一课时）》视频课堂实录（优质视频实录+配套课件+配套教案+配套素材）

登陆21世纪教育 助您教考全无忧 《中国艺术表现里的虚和实》教学设计 新都香城中学 冯盛旺 教学目标 1、理清全文思路 ，理解虚与实的关系和作用。 2、通过扩展，深化对文章内容理解，培养学生的知识迁移能力。 教学重点 理解材料与观点的关系 教学难点 融会贯通，培养学生的知识迁移能力，特别是培养诗歌鉴赏能力。 课时安排 一课时 教学方法 联系实际，实现学生与作者、与文本、与同学之间的对话。 教学用具 舞蹈视频《雀之灵》，画《鱼》《深山藏古寺》《蛙声十里出山泉》，书法“飞白”。 第一课时 一、导入 播放舞蹈视频《雀之灵》。晨曦中，一只洁白的孔雀飞来了。它时而轻梳羽翅，时而随风起舞，时而漫步溪边，时而俯首畅饮，时而伫立，时而飞旋，一首生命的赞歌就在那一举手，一投足中流淌着。舞蹈如行云流水，她不是孔雀，但她那令人赞叹的指尖和身体细腕的微妙语言，表现的不仅仅是一只圣洁、高雅、美丽的孔雀，而且是一只充满生命和神秘的飞舞的精灵。让我们看到了极具神韵的一只美丽的孔雀。从美学上讲，这就是舞蹈中虚实相生所产生的绝妙效果。 二、整体初读，感悟课文 1.提出两个问题供在通读课文时思考。（1）本文主要阐述什么问题？（2）文章主要观点是什么？（3）虚与实之间的关系可以作怎样的概括？ （1）明确：课文的标题指出了本文的论述重点：中国艺术表现里的虚和实。这“中国艺术”，包括诗歌、戏曲、绘画、书法、建筑、印章、音乐、舞蹈等，主要论述了绘画和戏曲。“虚和实”，指中国艺术中表现空间上的虚实结合、虚实相生。实际上，课文重点论述的是：中国绘画、戏曲艺术空间表现方面的虚实结合、虚实相生。 （2）主要是提出文章的观点，即：“全”和“粹”、“虚”和“实”辩证地统一、结合，是中国艺术传统中的重要表现手法 （3）虚与实之间的关系可以用16个字来概括：“虚由实生，实仗虚行，以实为本，以虚为用”。或“实中存虚、以虚带实、化虚为实、虚实映带” 2.重要语句的理解。 （1）不全不粹之不足以为美也。 明确：不是既全面丰富地表现生活，又更典型更集中地表现生活，就不能称之为美。所阐释的观点是：“全”“粹”结合才能形成艺术美。 （2）洗尽尘滓，独存孤迥。 明确：去粗存精。所阐释的观点是：由于去粗存精，艺术表现里才有“虚”。 （3）钱塘洪昉思，久于新城之门矣。与余友。一日，在司寇(渔洋)宅论诗，昉思嫉时俗之无章也，曰：“诗如龙然，首、尾、爪、角、鳞、鬣，一不具，非龙也。”司寇哂之曰：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体 是雕塑绘画者耳!”余曰：“神龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，故宛然在也。若拘于所见，以为龙具在是，雕绘者反有辞矣!” 明确：浙江杭州人洪昉思很久以来就在山东桓台人王渔洋门下。同我是朋友。有一天，洪昉思与刑部尚书王渔洋一起议论诗，他痛恨当时流行的诗歌没有章法，说：“诗好像龙，头、尾，身上的鳞片，颈上的长毛，一个不具备，就不是龙。”刑部尚书笑他说：“诗好像神龙，见头不见尾，或者在云雾中露一个爪子一个鳞片而已，怎么会露出全体 那是雕塑绘画!”我说：“神龙屈伸变化，固然没有固定的身体，恍惚望见它的只是它的一鳞一爪，而龙的头尾完整，所以好像都在。假如拘泥于所看到的，以为龙的全体都在这里，那么雕塑绘画者反而有话说了!”所阐释的观点是：就诗歌说，写出来的精粹的诗是从丰富的生活中提炼出来的，也就是精粹从全体中来。但就诗的本身说，又要求完整。要写一鳞一爪而没有支离破碎之感，且能给人以完整的龙的感觉，这就要求作者的心目中先有一条完整的龙在。 这段文字，指出了对诗歌艺术性的三种看法。一是洪昉思要求完整，画龙，要把整条龙画 ... ...