第2辑：太虚幻境对联+嘲甄士隐 太虚幻境对联 假作真时真亦假，无为有处有还无。 【注释】 1.太虚幻境：太虚，指虚无飘渺的太空。出自《庄子·知北游》：“是以不过乎昆仑，不游乎太虚。” 幻境：虚幻的境界。出自唐·王维《为兵部祭库部王郎中文》：“深悟幻境，独与道游。”曹雪芹将二者组合，创造了一个虚构的仙境，当寓“虚无空幻”之意。 2.“假作真”一———意谓如果以假为真，真假必然混淆，那么真的也可能被当作假的；如果以无为有，有无必然混淆，那么有也可能被当作无。影射世人真假不分，是非不辨。 【赏析】 甄士隐炎夏伏几盹睡，梦见一僧一道携“通灵宝玉”下凡。他上前搭话，请一见此玉，但不及细看，就被夺回，说是已到幻境。见到的是一座大石牌坊，上有“太虚幻境”四个字，两边就是这副对联。太虚幻境,意即虚幻之地，作者假托的仙境。太虚,本谓空寂玄奥境地, 故亦指宇宙或天。 甄士隐梦中所见的这副对联，在第五回贾宝玉梦游太虚幻境时也曾同样看到。两次岀现是着意强调，同时也借此点出甄的遭遇和归宿是贾的一生道路的缩影。 作者用高度概括的哲理诗的语言,提醒大家读此书要辨清什么是真的、有的，什么是假的、无 的,才不至惑于假象而迷失真意。但是历来许多谈论《红楼梦》的人多在辨别真假有无上走入了 歧途，主观臆断，穿凿附会。正如鲁迅所说:“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见 《易》，道学家看见淫,才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”（《集外集拾I嘲甄士隐I遗 〈绛洞花主〉小引》）他们以假作真，无中生有,实在免不了受到这副对联的嘲笑。 小说中借“假语”、“荒唐言”将政治背景的“真事隐去”，用意是为了避免文字之祸。如说曾 “接驾四次”的江南甄家，也与贾府一样，有一个容貌、性情相同的宝玉，后来甄家也像贾府一样被 抄了家，这些都是作者故意以甄乱贾，以假作真。此外，如作者不明写秦可卿诱发了宝玉渐成熟 的性意识,而假借宝玉做梦等等，也与这副对联所暗示的相契。如果从文艺作品反映现实这一特 点说，弄清“真”与“假”、“有”与“无”的辩证关系，也是十分重要的。对此，鲁迅曾有深刻的论述： “只要知道作品大抵是作者借别人以叙自己，或以自己推测别人的东西，便不至于感到幻灭，即使 有时不合事实，然而还是真实。其真实，正与用第三人称时或误用第一人称时毫无不同。倘有读 者只执滞于体裁,只求没有破绽，那就以看新闻记事为宜，对于文艺，活该幻灭。而其幻灭也不足 惜,因为这不是真的幻灭，正如查不出大观园的遗迹，而不满于《红楼梦》者相同。……我宁看《红楼梦》，却不愿看新出的《林黛玉日记》，它一页能够使我不舒服小半天。……幻灭以来，多不在假 中见真，而在真中见假。”（《三闲集 怎么写》） 嘲甄士隐（癞和尚） 惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。 好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。 【注释】 1.“惯养”句：可笑你对女儿娇养宠爱，存着一片痴心。 2.“菱花”句：菱花指英莲将来改名香菱。空对雪澌澌：隐喻英莲将遭受冷落乃至虐待。 雪：“薛”的谐音，指薛蟠。 澌澌：落雪的声音，形容大雪。“菱花”两句暗指英莲虽被爹娘娇惯，将来却做薛蟠之妾，而且将受到冷落乃至虐待。此联隐喻甄英莲及其家庭的命运。 3.“好防”一联：此联暗指后文甄士隐家将于三月十五日遭火灾。好防，谨防，要当心。元宵:旧历正月十五为元宵节。 【赏析】 甄士隐抱三岁女儿英莲上街看热闹，遇一僧一道，那僧一见就大哭,要士隐把女儿——— 所谓“有命无运，累及爹娘之物”舍给他。士隐不理睬,他就大笑起来，念了这四句诗。 癞和尚能预知未来，这是一种迷信观念，尽管它是作者的艺术虚构。小说中写元宵节甄士隐的女儿英莲（谐音“应怜”，据脂评。下同） ... ...
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