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课件网) 师说 韩愈 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 韩愈治学名联 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。《 进学解》 无题 李商隐 相见时难别亦难， 东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路， 青鸟殷勤为探看。 韩愈（７６８一8２４）字退之，唐代著名文学家、哲学家、祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。他与柳宗元一起大力倡导古文运动，故与柳宗元齐名，并称“韩柳”。苏轼称他为“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家之首”。 韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石 韩愈是古文运动的倡导者，在文学史上，“古文”的概念是韩愈提出来的，是一种与内容空洞、重视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈文相对立的散文。它以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉散文文法。 韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点。 “说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“议”相比，随便些。 “说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。 “师说”意思是：解说关于“从师”的道理。 《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等都属于“说”这种文体。 魏晋以来，社会上风行非学无师的风气，贵族子弟无论学业怎样，都有官可做，这种风气严重破坏了从师之道。韩愈写这篇文章，目的在于抨击时弊，抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径 句读（ ） 或不焉（ ）经传（ ） 从师( ) 读书（ ） 不能（ ） 传道（ ）从容( ) 老聃( ) 蟠( ) 苌弘( ) 近谀( ) 作师说以贻( )之 dòu fǒu 读准下列句中的重点字 zhuàn cóng dú bù chuán cóng dān pán cháng yú yí 阅读、思考、讨论 阅读思考题 找出文中古今异义的词 找出文中词类活用的词 找出文中的特殊句式 读懂全文，简析文章内容 古之学者必有师 古:泛指求学的人；读书人 今:指有专门学问的人。 一.指出下列词语的古今异义 所以传道受业解惑也 古:特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为㈠用来……办法（方式、工具、依据等）；㈡……的原因（或缘由 今:表因果关系连词。 无贵无贱，无长无少 古:无论，不论。 今:没有。 小学而大遗 古:①小的方面；②一般指研 究文字、训诂、音韵的学问。 今:对儿童、少年实施初等教育的学校。 句读之不知 古:句子停顿的地方 今:看字发出声音。 今之众人 古:一般人 今:许多的人。 二.解释下列多义词在各句中的含义 古之学者必有师 吾师道也 吾从而师之 师道之不传也久矣 巫医乐师百工之人 十年春，齐师伐我 名词，老师 动词，学习 意动用法，以……为师 动词，从师 名词，有专门技艺的人 名词，军队 师道之不传也久矣 所以传道授业解惑也 六艺经传皆通习之 朔气传金柝 舍相如广成传舍 动词，流传 动词，传授 名词，古代解释经书的书 动词，传递，传送 名词，客舍 惑而不从师 乃大惊，问所从来。 跟从。动词。 自,介词。 有碑仆道 吾师道也 师道之不传也久矣 策之不以其道 何可胜道也哉 道相似也 名词，道路 名词，道理 名词，风尚 名词，规律 动词，说 名词，道德学问 其下圣人也亦远矣 而耻学于师 小学而大遗 位卑则足羞 吾从而师之 吾师道也 三.指出下列词类活用现象 方位名词作动词，低于 意动用法，以……为耻 形容词作名词，小的方面，大的方面 意动用法，以……为羞 意动用法，以……为师 名词作动词，学习 四.指出下列特殊句式种类 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 宾语前置，“之”为提宾标志 不拘于时，学于余。 介宾短语后置 被动句 ... ...
