18《游褒禅山记》 王安石教案 2022-2023学年人教版中职语文拓展模块

18《游褒禅山记》学案 王安石(－)，字介甫，晚号半山，封荆国公，世称“王荆公”，又封舒国公，故又称“舒王”。抚州临川(今属江西)人。北宋杰出的政治家、思想家、文学家。熙宁变法的领导者。列宁称他是“中国世纪的改革家”。 王安石出身于下层官僚家庭，庆历二年()中进士，任签书淮南判官，后历任鄞县(今属浙江宁波)知县、舒州(今安徽潜山)通判。至和元年()回京，任群牧判官。两年后知常州。后改任江东提点刑狱。嘉祐四年()被召回京，不久伴北使返回辽国，归来后历任三司度支判官、知制诰。神宗即位后，任翰林学士兼侍讲。熙宁二年()，任参知政事，在宋神宗支持下开始推行新法，次年拜相。这次变法试图改革财政政策、官僚机构、科举制度等，以改变国家“积贫积弱”的面貌。改革遭到反对者的攻击，王安石于熙宁七年()罢相，次年复相位，熙宁九年()再次罢相。退居江宁(今江苏南京)，潜心于学术研究和文学创作。元祐元年()，以司马光为首的旧党重新执政，废除新法的大部分措施，王安石在抑郁中逝世。 王安石一生怀有极大的政治抱负，他领导的熙宁变法虽然以失败告终，却是宋代历史上意义深远的一次改革。作为一位政治家，他视文章为“治教政令”(《与祖择之书》)，但将文辞喻为“刻镂绘画”，认为文章当“以适用为本，以刻镂绘画为之容”(《上人书》)，可见他并不排斥文章具有文学性。其散文创作的主要成就在议论文上，文章思想深刻，常含有与众不同的见解，逻辑性很强。风格简劲拗折，不枝不蔓。其诗多用典故，晚年作品尤臻佳境，世称“荆公体”。有《临川先生文集》。 ．古人称呼 ()古代士大夫除姓名外，还有字、号、斋号、谥号等，当古人行文中对以上几项谦称时，一般说来，先称官名，次地名，后称姓名、字号。若先称字，再姓名，往往表敬。《游褒禅山记》中“庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父”，是按地名、姓名、字排列称呼的。 ()古人作文起稿，写到自己名字，往往只做“某”，或在“某”前冠姓，以后誊写时才将姓名写出。根据书稿编写的文集，也常保留“某”的字样。如《游褒禅山记》结尾：“至和元年七月某日，临川王某记。” ．褒禅山 褒禅山，旧名华山，在安徽含山城北千米，风景秀美。“文革”前的寺院(即文中记述的慧空禅院)建筑宏伟。距院约米，半山腰还有大小两塔。可惜在“文革”中，寺院被拆除，两塔被炸毁，现仅两洞尚存。前洞洞口左侧有一泉，泉水从石缝中流出，即使洞外干涸，这里仍流水潺潺，洞口石壁有题刻诗文，但大多已风化难识。后洞黑黝黝的，窄处仅能容一人通过，宽处如大殿，究竟后洞有多深？通向何处？不但王安石时的“好游者不能穷”，至今也未有人走到底。 《游褒禅山记》是王安石在宋仁宗至和元年()任舒州(今安徽潜山)通判时写的一篇叙议结合的游记。那时舒州很是荒僻，人民生活十分穷困，王安石到任又逢旱灾，他怀着济世理想来任地方官，这时正是他以改革精神从事地方官的实践时期。所以此时所写的许多“记”文，大多表达了他的理想和探求，富有哲理的思辨色彩，《游褒禅山记》亦是如此。它不是一般的游记，而是叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，通过记游来言志。作者和四位友人一起游华山，进入一个深远幽暗的山洞，当看到的景物越来越奇异之际，伙伴中有一人疲倦了想出洞，说：“不出洞，火把就要熄灭了！”出来后才感到后悔，于是一起责怪那个想出来的人，作者自己也感到后悔。这本是一件小事，而王安石自己却有了一番感想。作者认为，“奇伟瑰怪非常之观，常在于险远”，必须“尽吾志”以赴之，始能于己无悔，不为人讥。这虽然是在说游山，实际上是以游山作比喻，说明无论研求高深的学问，还是创建宏伟的事业，都必须以百折不挠的精神坚持完成自己的意志。这样做了，即使不 ... ...