2.5《菩萨蛮（其二）》课件(共22张PPT) 2021—2022学年人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》

(课件网) 1、学习“置身诗境”“缘景明情”“知人论诗”的诗歌鉴赏方法。 2、理解此词直抒胸臆，却又盘旋郁结的抒情方式。 3、体味词人饱经离乱、辗转漂泊之苦。 学习目标 韦庄（约836年— 约910年），字端己，韦应物之四世孙。他生活在唐帝国由衰弱到灭亡、再到五代十国分裂割据的混乱时期。黄巢攻占长安，他身陷兵火，弟妹失散，逃至洛阳，后流落江南，后入蜀为西蜀节度使王建掌书记。唐亡，王建称帝，庄为宰相，终于蜀，谥文靖。 少孤贫力学，才敏过人。怀有“平生志业匡尧舜”的抱负，多次应试长安，但屡试不中，年近六十时方考取进士。 他的诗极富画意，词尤工。内容有男女之情、离愁别恨，然能注入作者平生漂泊离乱、思乡怀旧之感，风格清新明朗，与温庭筠其并称“温韦”，是“花间词人”中的代表之一。有《浣花集》，长篇叙事诗《秦妇吟》影响大，与《孔雀东南飞》、《木兰诗》并称“乐府三绝”。也因此被称为“秦妇吟秀才”。 作者介绍 花间派 中国晚唐五代词派，其名得自于后蜀赵崇祚所编词集《花间集》。后蜀赵崇祚收录了温庭筠、欧阳炯、韦庄等十八位词人的作品共五百首编成文学史上第一部文人词总集，取名《花间集》，后人将这十八位词人的作品称为花间词。词多歌咏旅愁闺怨、合欢离恨、男女之情。风格以辞意婉约，香软秾艳为主。到北宋，晏殊、欧阳修、秦观、李清照等上承花间词，去其香艳，以雅正见长，情思曲折而真切，形成“婉约词派”。 词牌名，唐朝女蛮国进贡者，他们梳有高高发髻，戴金饰帽子，挂珠玉项圈，称为菩萨蛮。 《菩萨蛮》据考证原是今缅甸境内古代罗摩国的乐曲，后经汉族乐工改制而来的。可见《菩萨蛮》中的菩萨与我们的佛祖菩萨并无关系，词牌的意思是“象菩萨似的蛮国人”。 菩萨蛮 韦庄《菩萨蛮》共五首，是前后相呼应的组词，本词为第二首。黄巢起义之后，藩镇混战，韦庄避乱江南长达十年之久。本词就是他避乱江南时期所作。 写作背景 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。 《菩萨蛮 》（其二）韦庄 “人人尽说”隐藏意思是什么？为什么江南人敢这样大胆地对韦庄说你就该留在江南终老？ 侧面表现江南好，“游人只合江南老”，也是别人的劝说之辞，远游的人就应该在江南终老。“只合”二字，无限凄怆，意谓天下丧乱， 游人飘泊，虽有乡不得还，虽有家不得归，惟 有羁滞江南，以待终老。 人人尽说江南好，游人只合江南老 诗句赏析 “人人尽说江南好”，好在哪里？ 春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。 （风景美、生活美———视觉、听觉） （人物美———比喻） 春水碧于天 画船听雨眠 垆边人似月， 皓腕凝霜雪。 　 客居他乡的人总是为思乡之情所苦，这首《菩萨蛮》却写道：“未老莫还乡，还乡须断肠。”这是为什么？ 江南实好 家国残损 人事无常 前途未卜 这首词描写了江南水乡的风光美、生活美和人物美，表现了诗人对江南水乡的依恋之情，也抒发了诗人飘泊难归的愁苦之感。 主旨总结 《白雨斋词话》说：“韦端己词，似直而纡，似达而郁，最为词中胜境。”试鉴赏本文艺术特色。 艺术手法 在谋篇布局上，上片开首两句与下片结尾两句抒情，中间四句写景、写人。全词写得情真意切，具有较强的艺术感染力。 语言疏朗秀美、明白晓畅。 抒情直抒胸臆，却又婉转含蓄。 写景写人纯用自描，却又清新明丽。 　江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南!　　　　　　 　江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游! 　　　　　　　　　　　　　　 　江南忆，其次忆吴宫；吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉 ... ...