北京海淀区2024届高三期中语文作文“殊———范文 【原题回放】 一题或有百解，人生时存殊途。先秦时期礼崩乐坏，诸子为求社会安定，开出了不同的“药方”。身陷匈奴远离汉廷时，李陵弃节，苏武守节，两人走上了不同的道路。 请以“殊———为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 【作文类型】同一话题矛盾对立体。 背景：先秦时期礼崩乐坏，诸子为求社会安定，开出了不同的“药方”。 对立体： A:身陷匈奴远离汉廷时，李陵弃节； B：身陷匈奴远离汉廷时，苏武守节。 【立意】当遭遇人生之逆境时，当守节守义，勇做“逆行者”。 【范文】 殊途 中华民族五千年的历史，激流汹涌，峰回路转。是的，“人生时存殊———。面对罹乱动荡，其中既有随波逐流随遇而安的“识时务者”，也有一代代守节守义的“逆行者”。先秦时期礼崩乐坏，诸子为求社会安定，身陷匈奴远离汉廷时，李陵弃节而偏安一隅，苏武守节而胡地牧羊———两人殊途而不同归。 殊途，指面对周遭之境截然不同的选择。我们可以负责地说，“节”就是节操，这里所说的节也就是我们提倡的所谓的“义”。逆行者则指的是能够脱离低级趣味具有守节守义之壮举的人。 当遭遇人生之逆境时，芸芸众生当有万千殊途。吾辈青年当学苏武守节守义，抛弃苟且偷生之殊途,有所担当，勇做“逆行者”！ 殊途之“逆行者”，当铁肩担道义，青史留名。 所谓义，是一种强烈的责任感，是一种人文关怀，是发自心底的一种社会责任。说到“逆行者”，我们不能不提起充满家国情怀的杜甫。中华文学素有“穷则独善其身”的传统。太平盛世，只是“应制诗”的玲珑花圃；生灵涂炭，民生多艰是历史的广袤河山。然而从陶渊明的桃花源、李青莲的天姥山、王摩诘的香积寺、柳宗元的小石潭、欧阳修的醉翁亭、苏东坡的罗浮山，到归有光的项脊轩……背离《诗经》传统，都在寻觅心灵的港湾，都在逃避时代的悲苦———千载潮流，已成智者美谈。然而杜甫却逆流而上，以博大的胸怀，表现为面对悲苦的正视与担荷。天宝乱离，盛唐诗苑，一片狼藉，唯杜诗记录了那一段民族惨痛的历史。这正因杜甫独具一份“逆行着”的博大胸怀，才使得大时代的血泪，成为他天才培育的浇灌。诗圣杜甫，世界公认的中国面孔，纵横中华诗坛，彪炳千秋。 “义”还可以理解为以天下为己任的担当精神，能够先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。在鸦片危害华夏国民时，林则徐振臂一呼焚烧鸦片，是救国救民的道义；孙中山广州起义，辛亥革命推翻帝制建立中华民国，是开创历史新纪元的道义；日本侵华，仁人志士赴汤蹈火“大刀向鬼子的头上砍去”，是正义战争的道义。说到殊途之“逆行者”，我们理所当然会想起嘉定南湖的红船。那是风雨如磐、莫敢歌吟的时代。扬子江里，西方大国商轮如织，码头上中国苦力弓身负重；吴淞口外，东方倭寇兵舰麇集，甲板上外国水兵嚣张狂笑。虎豹环伺，它们要蚕食中国，窒息华夏。但是，就在这条游船上，伟大的中国共产党诞生了，中国革命的航船，扬起“担当挽救民族危亡重责”的风帆。这是如此壮丽的“逆行”：惊涛骇浪，礁石险滩，从上海滩到井冈山，从南昌到瑞金，从长征路到宝塔山，筚路蓝缕，有人牺牲，也有人背叛，但是中华民族最优秀的子孙，中流击水，逆行续航，决不退缩，终于百万雄师，扬帆渡江，胜利的战旗插上南京“总统府”，五星红旗飘扬在天安门广场。 拼搏逆行，价值永恒。武汉疫情，殊途种种：有人撤退，有人逃离；但是，我们的医务工作者逆行武汉，我们的建筑工人逆行武汉，我们的钟南山院士逆行武汉。人们称他们为“逆行者”，无上光荣啊！李兰娟、陈薇、张伯礼、张定宇…… 一串闪亮的名字，一行行逆行的足迹。厚重防护服下疲惫的笑脸，寂静街巷里快递小哥传 ... ...
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