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7.《兼爱》同步练习(含答案)2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

日期:2024-11-01 科目:语文 类型:高中试卷 查看:12次 大小:33653B 来源:二一课件通
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7.《兼爱》同步练习(文字版 | 含答案) 一、选择类 1.下列对语段中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( ) 圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治。 (节选自《兼爱》) A.“圣人以治天下为事者也”与“请事斯语矣”(《论语 颜渊》)两句中的“事”字含义不同。 B.“焉能治之”中“焉”的含义,与成语“不入虎穴,焉得虎子”的“焉”字含义不同。 C.“譬之如医之攻人之疾者然”中“攻”的含义,与成语“以毒攻毒”的“攻”字含义不同。 D.“治乱者何独不然”与“若火之始然”(《人皆有不忍人之心》)中的“然”字含义不同。 二、非选择类 2.文言句式 判断句 ①圣人以治天下为事者也 “ ”表判断 ②臣子之不孝君父,所谓乱也 “ ”表判断 宾语前置句 ③察此何自起 “何自”的正常语序为 定语后置句 ④故圣人以治天下为事者 正常语序为 3.视 视父兄与君若其身 动词, 视其所以,观其所由 动词, 天子之卿受地视侯 动词, 命有始而必终,孰长生而久视 动词, 三、非连续性文本阅读 阅读下面文字,完成下面小题。 材料一: ①作为“农与工肆之人”的代表,墨子执着于破旧立新,建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。为此他自立门户,聚徒讲学,且热衷游说,故有“孔席不暖,墨突不黔”之说。墨子“有坚定的主义,有具体的政治主张”(顾颉刚《古史辨自序》),归纳起来有十项,或称“十论”。其中“兼爱”是核心,是其一切政治法律观的出发点和归宿,内里所涵摄的平等意识,值得挖掘和珍视。 ②墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”(德国阿尔伯特·史怀哲《中国思想史》),他“背周道而用夏政”(《淮南子·要略》),其“兼爱”说首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思,是“人不独亲其亲,不独子其子”(《礼记·礼运》)这种大同理想的绝唱。墨子对当时社会的混乱痛心疾首,针对“当今之时,天下之害孰为大”这一问,他回答:“若大国之攻小国也,大家之乱小家也。强之劫弱,众之暴寡,诈之谋愚,贵之傲贱,此天下之害也。”(《兼爱下》)而造成这一切的根本原因是人与人之间“不相爱”和“自爱”。 ③在战争频仍的时代,墨子目睹并亲身感受着战争带来的离乱痛苦,以一介布衣之身,满怀天真美好的愿望,企图借兼爱之说消弭战争的硝烟。“视人国若其国,谁攻?”(《兼爱上》)大到一国,小到一家一身,唯有兼爱方能杜绝一切“祸篡怨恨”。这种天真背后,朴素的人道主义精神以及悲天悯人的救世之心跃然纸上,而隐含的平等观也呼之欲出,因为兼爱之说所包括的两方面内容,都沁润着平等意识。 ④其一,爱无等差。“‘兼,尽也。尽,莫不然也’。兼爱,谓尽人而爱之。”(伍非百《墨子大义述》)“兼相爱”要求一视同仁地爱所有的人,无分亲疏、贵贱与贫富,所谓“厚不外己,爱无厚薄”(《大取》),“爱人,待周爱人而后为爱人”(《小取》),“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身”(《兼爱中》)。无分彼此厚薄,将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。为什么要“兼爱”呢?墨子认为在“天志”之下,国与国、人与人都是平等的。《法仪》篇说得更明确:“今天下无大小国,皆天之邑也;人无幼长、贵贱,皆天之臣也。”“天”对每个人都平等以待,“兼而爱之,兼而利之”,从而保护每一个人,不准肆意“相恶相贱”,做到“强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚”(《兼爱中》)。可见,“墨翟所讲的兼爱含有反抗压迫和等级歧 ... ...

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