4.2《扬州慢》同步练习 学校:_____姓名：_____班级：_____考号：_____ 一、文言小题 1．下列选项中内容表述正确的一项是：（ ） A．词，又称为“曲子词”“长短句”。每首词都有词调，也叫“词牌”，例如“念奴娇”“菩萨蛮”“扬州慢”“朝天子”“长相思”等都是词牌名。 B．田园生活是陶渊明诗文的主要题材，相关作品有《归去来兮辞》《桃花源记》《祭程氏妹文》《饮酒》等。 C．曹操，东汉末年的政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”统一了中国北方，是建安文学的开创者和组织者。 D．“歌、行”是古代诗歌体裁之一，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的歌行体文学体裁。它的篇幅长短不拘，平仄不拘，有严格的用韵要求，一韵到底。 2．下列对文中相关文化常识的解释，不正确的一项是（ ） A．胡马，胡人的兵马，指北方少数民族的军队，在《扬州慢（淮左名都）》中代指金兵。 B．豆蔻，形容十三四岁的少女，杜牧诗《赠别》（其一）有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”之语。 C．淮左，淮水东面。方位以东方为左，扬州一带，在宋时属淮东，故称。 D．授、拜都是“授予官职”的意思，表示提升官职的词有拔、擢、升、出等；表示降低官职的词有贬、谪、左迁等；表示罢免官职的词有罢、黜、夺、免等。 二、名句名篇默写 3．扬州慢 （1）《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的词句：“ ”，实写现在扬州的凄凉情形的词句：“ 。” （2）《扬州慢》中用拟人手法形容战乱之残酷和造成的破坏之严重，并从侧面反映出人们对战乱痛心疾首的词句：“ ， ， 。” （3）《扬州慢》中渲染了凄凉的气氛并暗示敌骑威胁尚未解除的词句：“ ， ， 。” （4）《扬州慢》中既写杜郎才智又写扬州荒凉的词句：“ ， 。” （5）杜牧诗云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，写出了扬州歌舞升平的景色；姜夔的《扬州慢》中“ ， ， ”三句则写出了一派冷清沉寂的景象。 （6）《扬州慢》中“ ， ”两句，将词人对扬州昔盛今衰、物在城非的深沉感慨寄托在了具体的物象之中。 三、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们通常都有“以己度人”的脾气，因为有这个脾气，对于自己以外的人和物才能了解。严格地说，各个人都只能直接地了解他自己，都只能知道自己处某种境地，有某种知觉，生某种情感。至于知道旁人旁物处某种境地、有某种知觉、生某种情感时，则是凭自己的经验推测出来的。庄子看到鲦鱼“出游从容”便觉得它乐，因为他自己对于“出游从容”的滋味是有经验的。人与人，人与物，都有共同之点，所以他们都有互相感通之点。假如庄子不是鱼就无从知鱼之乐，每个人就要各成孤立世界，和其他人物都隔着一层密不通风的墙壁，人与人以及人与物之中便无心灵交通的可能了。 这种“推己及物”“设身处地”的心理活动不尽是有意的，出于理智的，所以它往往发生幻觉。我们知觉外物，常把自己所得的感觉外射到物的本身上去，把它误认为物所固有的属性，于是本来在我的就变成在物的了。 云何尝能飞？泉何尝能跃？我们却常说云飞泉跃；山何尝能鸣？谷何尝能应？我们却常说山鸣谷应。原来我们只把在我的感觉误认为在物的属性，现在我们却把无生气的东西看成有生气的东西，把它们看作我们的侪辈，觉得它们也有性格，也有情感，也能活动。这种心理活动通常叫作“移情作用”。 “移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。移情作用是和美感经验有密切关系的。移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用。美感经验中的移情作用不单是由我及物的，同时也是由物及我的；它不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我。所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中 ... ...
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