《大众哲学》 作者简介 艾思奇（1910.3.2—1966.3.22），原名李生萱，云南省腾冲县人，是我国杰出的马克思主义理论家、哲学家、教育家。 从1934年11月至1935年10月，艾思奇在上海《读书生活》杂志“哲学讲话”专栏上连续发表了24篇用生动活泼、通俗易懂的语言介绍、解读、宣传马克思主义哲学的文章。这是艾思奇推进马克思主义大众化、通俗化的开端。这些文章后来汇编成《哲学讲话》一书，于1936年1月出版，受到读者欢迎，很快就在广大青年中产生了巨大的影响。 书本简介 本书是艾思奇在20世纪30年代为通俗宣传马克思主义哲学而写的优秀著作。作者以简洁晓畅的语言和文笔，浅显的事例，娓娓道来，对什么是哲学、唯心论、二元论和唯物论，哲学与日常生活的关系，辩证唯物论的认识论，唯物辩证法的基本规律及唯物辩证法的主要范畴等，逐一进行了系统的介绍和阐明；其写作方法新颖，内容通俗易懂，开通俗哲学写作之一代风气，可以说其影响和教育了几代人，至今仍有其理论和现实的价值。 《大众哲学》的写作背景 《大众哲学》的写作出版并不是偶然的，而是多种因素综合作用的必然结果。概括来说，主要有以下四个方面： 其一，时代背景的呼唤。20世纪30年代，中国正处于内忧外患之中，民族危机十分严重。日本帝国主义发动“九.一八”事变，侵占我国东北三省之后又步步蚕食华北，妄图灭亡中国。中国共产党积极推动抗日民族统一战线，其领导的全国抗日战争和救亡运动有着蓬勃的革命形势。1934年10月-1936年10月，红军万里长征取得伟大胜利，鼓舞和激励着中国人民不断攻坚克难。然而，国民党政权在敌人进逼面前却步步退让，发动反共反人民的内战。这促使着人民大众特别是青年迫切要求寻找抗日救亡的出路以及指向光明前途的革命真理。《大众哲学》的写作出版满足了人们对科学世界观和方法论的强烈需求。 其二，理论论争的推动。20世纪30年代初，在社会上、大学里到处充斥着封建主义哲学和近代从欧美引入的资产阶级哲学。譬如，自抗战以来，国内存在着诸多错误思潮，如叶青的“国情论”、蒋介石的力行哲学、阎锡山“中的哲学”、陈立夫的唯生哲学等。然而，马克思主义哲学却被反动派视为“毒蛇猛兽”进行围追阻截，不容许它在大学课堂上和书刊市场上存身，因此，大多数人民群众对这种先进思想还没有多少了解。《大众哲学》的写作与出版破除了这种局面，极大地推动了大众对马克思主义哲学的了解，批判了各种错误思想，凸显了马克思主义哲学的科学性。 其三，哲学大众化的尝试。最早提出“大众化”口号是在文艺领域，是由中国左翼作家联盟成员林柏修于1929年提出的。1930年至1934年间，左联内部曾围绕“大众化的语言、体裁、内容、形式”等展开了三次大规模的讨论。继“文艺大众化”、“社会科学大众化”、“自然科学大众化”之后，又引发了艾思奇、陈唯实、胡绳等人对马克思主义哲学大众化的思考与尝试，出现了柳湜的《街头讲话》、艾思奇的《大众哲学》、胡绳《哲学漫谈》、陈唯实的《通俗唯物论讲话》和《通俗辩证法讲话》等一批有影响力的哲学大众化读物。 其四，个人因素的促动。包括良好家庭氛围的影响（哲学氛围与革命思想氛围等）、教育环境的熏陶（国内外求学的经历）、工作栏目的推动（在《读书生活》杂志上回复读者来信）以及其平易近人、关心大众生活疾苦的性格等，这些共同促成了《大众哲学》一书的写作与出版。 ... ...
~~ 您好，已阅读到文档的结尾了 ~~
