2016届上海教育出版社语文七年级上册第八单元课件：第33课《中国古代神话三则》（共45张PPT）

课件45张PPT。中国古代神话三则愚公移山 女娲补天 精卫填海神话是关于神仙或神化了的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种朴素的解释和美好的向往。神话大都为口头创作。神话多方面地说明了天地宇宙、日月星辰、山川草木及人类、民族的由来，表现出古人天真美丽、富有情趣的艺术想象。中国古代神话记载早，品类多，至今依然在民间广为流传。什么是神话 ？开辟神话：反映的是原始人的宇宙观，用采解释天地是如何形成的，人类万物是如何产生的。 自然神话：对自然界各种现象的解释。 英雄神话 ：表达了人类反抗自然的愿望，同时，也可说是人类某种劳动经验的概括总结。 神话分类中国最早的神话小说集———《搜神记》。 中国最大的神话小说———《封神榜》 ，又名《封神演义》，是一部中国神魔小说。 神话之最愚公移山本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自《列子 ? 汤问》。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 相传为战国列御寇所著 我们学过的《两小儿辩日》也选自《列子 ? 汤问》作者作品简介注意下列字的读音：万仞（ ） 汝（ ）魁（ ）父 荷（ ）担 箕（ ）畚（ ） 孀（ ）妻 始龀（ ） 智叟（ ） 曾（ ）不若 亡（ ）以应 一厝（ ） 陇（ ）断 穷匮（ ）rènr?kuíhèjīb?n shuāngchèns?uzēngwúcuòl?ngkuì太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本 在冀州之南，河阳之北。 方圆长度单位，七、八尺为一仞山的南面或水的北面北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞， 出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险， 指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。将近面对苦于绕远，曲折商量险峻的大山一直全部南岸赞成其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父 之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?” 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”提出疑问凭连……都削减把……怎么样况且，哪里纷纷之于第一、二段译文 　太行、王屋这两座山，方圆七百里，高万仞。原来在冀州的南面，河阳的北面。 北山（有个）愚公，年纪快九十岁了，面对大山住着。（他）苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。（便）召集全家人商议说：“我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山，（使道路）直接通到豫州的南部，到达汉水的南岸，行吗？”（大家）纷纷赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父那样的小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？”（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用畚箕把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季（一年时间），才往返一趟。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不 惠。以残年余力， 曾不能毁山之一毛， 其 如土石何？”代指愚公你太不聪明了凭连……都草木余年，暮年难道把……怎样北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不 若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙， 孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷 匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以 应。通连……都即使何愁，担心什么通“无” 操蛇之神闻之， 惧其不已也， 告之于 帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山， 一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴， 无陇断焉。他，代愚公代愚公移山这件事停止这件事代愚公同“措”，放置返回上页 下页 　河曲（这个地方）的智叟嘲笑并制止他说：“你太不聪明了！凭你这样大的年纪和衰弱的体力，尚不能毁掉山上的一根草，又能把山上的土石怎么样呢？” 北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿 ... ...