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课件网) 伯牙鼓琴 吕氏春秋 伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰秣”，可见他弹琴技术之高超。 《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。 一、作者简介 伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方鼓琴/而/志在太山，钟子期曰：“善哉乎/鼓琴！巍巍乎/若/太山。”少选/之间，而/志在流水。钟子期又曰：“善哉乎/鼓琴！汤汤乎/若/流水。”钟子期/死。伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。 二、初读课文 伯牙鼓琴，锺子期听之。 三、疏通文意 译文：伯牙弹琴,锺子期听他弹琴。 鼓：弹琴 之：代指伯牙弹琴 方鼓琴而志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 三、疏通文意 译文：伯牙在弹琴时想着泰山,锺子期说：“弹得好呀,就像那巍峨的泰山”。 方：正，正在 志：心志、情志 太山：泛指大山，高山 巍巍：高大的样子 若：像 少选之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 三、疏通文意 译文：一会儿,伯牙又想到流水.锺子期说“弹得好呀,就像那浩浩汤汤的流水.” 少选：不久，不一会儿 善哉：好啊 汤汤：水流大而急的样子 锺子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足 复为鼓琴者。 三、疏通文意 译文：锺子期死后，伯牙断琴绝弦，一生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 绝：断 为：介词，为了，给 复：再 者：……的人 以：认为 为：是 足：值得 伯牙的琴声妙在何处？ 志在太山 巍巍乎若太山 志在流水 汤汤乎若流水 四、深入解读 善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。 善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。 志在太山 善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。 志在流水 善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 伯牙为什么破琴绝弦？ 子期死了，伯牙再也…… 锺子期死后，伯牙会回到怎样的音乐生活中？ 美妙的琴声无人欣赏，痛苦的煎熬。 琴弹得再美妙，没有人懂，又有什么意义呢？ “破”“绝”“终生不复”这些词语表现了伯牙怎样的心情？ 悲痛欲绝，最终以一种极端的方式表现出来，破琴绝弦。这既反映了音乐的魅力，又体现了古人的高尚情操。 《俞伯牙摔琴谢知音》 今天“高山流水”这个成语常用来比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。 高山流水 海内存知己，天涯若比邻。 【王勃】 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。【高适】 五、知音诗句 ... ...
