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课件网) 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 论语 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（一） 学习目标 1.了解相关文化常识，掌握不熟悉的字词，能准确、流利地诵读课文 2.疏通文意，能初步理解课文 3.掌握、积累相关文言基础知识 知人论世 孔子(前551-前479）,名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑 (今山东曲阜)人，儒家学派的创始者,我国古代著名的思想家、教育家。在教育方面,他提出了“有教无类”的思想;政治方面,他主张仁政、德治。他提倡的伦理道德, 成为历代封建统治者统治人民的工具。孔子曾周游列国,宣传自己的政治主张，都不被采用。回鲁国后,他从事著述和讲学,相传有弟子3000人。 他编订了《诗》《书》,修撰了《春秋》。 背景介绍： 春秋末期,礼崩乐坏,诸侯争相称霸,人民流离失所。面对这种急剧变革的社会现实,孔子试图用自己以“礼”“仁”为核心的政治主张,救民众于水火之中。于是他周游列国,希望找到机会来实现自己的政治理想,却四处碰壁。于是他创办私学,广收门徒,致力于教育工作,影响深远。本文记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。 读准字音、熟读成诵 论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂 冠者 喟 俟 撰 摄 比及 毋 冉 lún j n xī sh n yú kēng xiàng yí guàn kuì sì zhuàn shè bì wú r n 字词句翻译 重点词汇把握 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。 年长 因为 吾：在否定句中代词宾语前置。“以”同“已”，意为“止”。 居：闲居，指平日在家的时候。则：就。 如果有人。如：假如。或：有人。 那么用什么（去实现自己的抱负）。则：那么。以：用。 译文 子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐。 孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我(年长)就不敢说话了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 急遽而不加考虑的样子。 有一千辆兵车的诸侯国。这里指中等国家。乘：兵车。 摄：夹。 乎：于，在。 有（别国）军队来侵略它。加：加在上面。师旅：军队。 接连下来（国内）又有饥荒。因：接着。饥馑：饥荒。 等到 合乎礼义的行事准则。 哂（shěn）：微笑，这里略带讥讽。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 见方，纵横。 连词，表选择，或者。 使动用法，使……富足 如：连词，或者。表提起另一话题，作“至于”讲。 其：那 以：把。后边省宾语“之” 俟：等待 译文 “冉有，你怎么样？” 冉有回答说：“一个纵横六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年后，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化，自己的能力是不够的，那就得等待君子来推行了。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 动词，能做到，胜任。 这里作指示代词兼语气词，指代下文“小相”这种工作 连词，或者 会：诸侯会盟。 同：诸侯共同朝见天子。 端：古代的一种礼服 章甫：古代的一种礼帽。 名作动，“穿着礼服，戴着礼帽” 兼词，于是，在这些场合里 在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人 译文 “公西华 ，你怎么样？” 公西华回答说：“我不敢说我能胜任，但愿意在这方面学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服， 戴着礼帽，做一个小司仪。” “点！尔 ... ...
